Метагалактика Юрия Петухова

Газета «Голос Вселенной» № 3 (1996)

Информационно-публицистическая и литературно-художественная газета
Россия – Вселенная Духа и последняя обитель Вседержителя посреди Черной Пропасти, разверзнутой в ад

Под игом Глобального Предиктора

Часть Вторая. «Тайное Мировое Правительство».
Операция КОБР.

Окончание. Начало в ГВ 2.96

Мы подошли здесь к рассмотрению видов власти. Все претендующие на власть в государстве должны четко и ясно понимать:

Власть – это реализуемая способность управлять.

И здесь нельзя обойтись:

• без понимания обобщенных средств управления,

• без включения их во все властные структуры государства,

• без достаточно общей теории управления.

«Мертвая Вода» дает полную функцию управления человеческим обществом по следующим видам власти:

1. Концептуальная власть.

2. Идеологическая (политическая) власть.

3. Исполнительная власть.

4. Законодательная власть.

5. Судебная власть.

1. Концептуальная. Она осуществляет:

– распознавание факторов, оказывающих воздействие на общество;

– формирование векторов целей в отношении каждого такого фактора;

– формирование концепции управления достижением целей развития общества (формирование целеориентированной функции управления структурным и бесструктурным способами).

Здесь очень важно понять значимость 1-го приоритета. Его нельзя ни купить, ни нанять, ни взять силой.

Собственное миропонимание – это продукт труда конкретного человека. Этот продукт нельзя (не удастся) отторгнуть от него ни по его собственной воли, ни вопреки его воле. Если совсем коротко сказать, то по пословице: «Чужим умом не проживешь».

Отсюда следует исключительно важный вывод: концептуальная власть автократична по своей природе и игнорирует «демократические» процедуры общества, не видящие и не жалеющие признать ее автократию.

Главная проблема действительно демократического устройства общества не в способах и сроках голосования, а в построении такой социальной организации, при которой автократия концептуальной власти доступна всем, в силу чего не может стать антинародной. Вот где корень демократии.

2. Идеологическая власть.

Она облачает концепцию в притягательные для широких народных масс формы. В условиях толпо-«элитарного» общества содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм, в которых она предстает перед обществом.

3. Исполнительная власть.

Она проводит концепцию в жизнь структурно и бесструктурно, опираясь на общественные традиции и законодательство.

4. Законодательная власть.

Подводит под концепции строгие юридические формы, строит матрицу процедур.

5. Судебная власть.

Следит за соблюдением «законности» в жизни общества.

Общая теория управления тем и хороша, что она общая. Она утверждает, что есть полная функция управления. В ней должны обязательно быть определенные действия.

Если же в реальном процессе управления что-либо отсутствует, значит управление ведется не по полной функции. И если у нас в стране вразумительно никто не может сказать о концептуальной власти, это значит, что «мы живем чужим умом». В противовес своей пословице.

Но это не значит, что мы потеряли концептуальную власть. Без нее управление невозможно – так гласит теория, а наше общество все же живо и управляемо. Следовательно, с исчезновением открытых обществу структур, несущих ранее неограниченную концептуальную власть, она изменила форму своего существования. То есть следует говорить не об исчезновении явления концептуальной власти, а лишь о формах ее существования в современном мире и о качестве управления в этих формах.

Мир мировоззренчески введен в рамки ответственности египетского жречества на протяжении веков. И сейчас мы подошли к определенной ситуации, в которой необходимо разобраться.

Как управляло египетское жречество?

1. Задача управления.

Она состоит в концентрации управления производительными силами человечества.

2. На чем основывается.

– на монополии на знание высших приоритетов управления, их сокрытие;

– на монопольно высокой цене на продукт управленческого труда;

– на использовании дезинтегрированных биороботов, созданных в ходе 42 летнего синайского турпохода, совершенного под руководством жреца-экскурсовода Моисея.

3. Способ управления.

В обход сознания через подсознание.

4. Основное управленческое средство. Это триединый идеологический комплекс:

• иудаизм;

• иудохристианство;

• ислам (но не «Коран»).

Вот в чем существо управления египетских жрецов! И то, что древнеегипетское жречество скрылось в колене Левия, а затем трансформировалось в течение веков в межрегиональное жречество (глобальный надиудейский предиктор), ничуть не изменило сути такого управления.

Необходимо понять, что глобальный предиктор сыграл определенную историческую роль, взяв однажды на себя ответственность за судьбу человечества. Ведь никто другой такой ответственности на себя не брал. Но выставленный глобальным предиктором «вектор целей» содержал и содержит до сих пор ряд существенных ошибок, особенно это касается герметизма. Вследствие этого ошибка управления все росла и росла. И в 20-м веке достигла таких размеров, что привела к глобальному кризису управления на планете, к потере правления глобальным предиктором. Поэтому мы утверждаем, что у глобального предиктора осталась иллюзия управления, это ему кажется, что он управляет, хотя реального управления уже нет. Чтобы это понять, вспомните последние месяцы управления страной Горбачевым М. С.

И когда нас обвиняют в якобы «борьбе с глобальным предиктором», мы отвечаем, что речь идет не о борьбе, а о формировании новой ответственности (утраченной ГП) за ход глобального исторического процесса, формирование социального слоя носителей этой ответственности на базе новой концепции, которая обеспечивает устойчивое по предсказуемости развитие всего человечества.

Мы утверждаем, что только Россия способна все это реализовать, так как, в силу хода глобального исторического процесса, именно она стала Родиной нового Предиктора глобального уровня ответственности Внутреннего (пока) Предиктора России, и пока только она способна сейчас к формированию социального слоя носителей ответственности. Рис. иллюстрирует процесс отстройки России от глобального предиктора с позиций достаточно общей теории управления.

О толпо-«элитарном» обществе (ТЭЛО)
Анти-толпо-элитарное общество (АНТЭЛО).

Здесь необходимо понимание глобального исторического процесса и разделения труда в нем, вызвавшего расслоение общества. Мы разделяем труд на управленческий и производительный.

(Нам, же подсунули «обманку»: труд умственный и труд физический. Чтобы от нее избавиться ответьте на вопросы и все станет ясно:

1. Что, разве плотники, ставя сруб, головой не думают?

2. Что, физики, создавая новую установку, паяльниками не работают?)

Труд управленческий и труд непосредственно производительный качественно разнородны.

• Управленческий – общественно значим уже в период управления.

• Производительный – может стать значимым уже после его совершения.

Отсюда вывод, что общество оказалось в зависимости от определенного круга управленцев государственного уровня значимости. Такие люди должны были обладать знаниями. Трудящиеся лишались доступа к знаниям.

Управленцы формировали «элиту», создавая искусственную монополию на знания – и монопольно высокую цену.

Таким образом, в информационном отношении общество распалось на три части:

1. Жречество – оно стало хранителем фактологии знания и методологии его получения.

2. Элита – она целенаправленно лишалась жрецами методологии, а фактология ей давалась в части ее касающейся.

3. Толпа – она лишалась всего. Такое общество мы называем толпо-«элитарным». Оно описано у И. Ефремова в «Часе быка».

Устойчивость левой пирамиды держится на устойчивости правой пирамиды («пирамиды знаний»), т. е. монополии на знания. А сейчас по закону времени (о нем речь пойдет позже) правая пирамида разрушается, растекается вниз, как стаканчик мороженого. А раз правая пирамида растекается, то и левая трещит и разваливается. И вы все свидетели этого процесса. Посмотрите, «авторитетов» уже почти и нет. «Толпа» снизу разбегается по сторонам, «растекается», а «верхушка» оседает вниз и все более расплавляется, растворяется снизу.

Так вот «элита»: С одной стороны жрецы лишают ее фактологии и целостной методологии.

В результате она не видит целостности, не понимает, кто и зачем формирует целостность.

С другой стороны Глобальный Предиктор нашептывает элите:

– вы избранные!;

– у вас есть право на особое, элитарное существование!;

– ваш интеллектуальный уровень выше всех остальных!;

– вы знаете все!

А мы говорим: все-то все, да кроме одного – не знаете целого. Поэтому у элиты внутренний раскол сознания и подсознания. Она живет в рамках постоянного синдрома либо нахождения, либо потери хозяина. Она хочет отвечать только от «сих» до «сих» и не хочет нести ответственность за глобальный исторический процесс. (Сравните с поведением нашей элиты).

Таким образом: элита с одной стороны думает, что она верх общества, а в действительности она бесструктурно подчинена своему хозяину – Глобальному Предиктору.

И когда «элита» перестает удовлетворять своего хозяина, он от нее избавляется.

Итак, Глобальный Предиктор, периодически обрезая элиту считал, что он повышает качество

управления. На самом деле это не так. Это иллюзия. Почему?

Потому что все это делалось в рамках Библейской цивилизации в толп о-«элитарном» обществе. А это общество обмана.

Толпа обманута элитой, постоянно ждет роста благосостояния, спокойствия, мира, уверенности в завтрашнем дне, а их нет и нет.

Элита, обманутая Глобальным Предиктором, осознает себя избранной по отношению к толпе и не осознает, что подконтрольна Глобальному Предиктору.

Жрецы обманывают не только всех, но и себя тоже, так как считают, что они повышают качество управления, периодически ликвидирую элиту и воспроизводя ее вновь и вновь. Вот почему в условиях толпо-«элитарного» общества в Библейской цивилизации принципиально нельзя решить проблему повышения качества управления.

Рис. иллюстрирует процесс попыток Глобального Предиктора периодически повышать качество управления за счет «обрезания» элиты. Из этого рисунка важно усвоить вот что. Никому и никогда за всю историю человечества не удавалось подогнать базис под настройку. Не удается это и сейчас.

Нами представлена предлагаемая модель устройства анти-толпо-«элитарного» общества. Базовым положением модели служит равная доступность всех людей к знаниям.

О двух типах потребностей человека и общества в целом. Продуктообмен и потребление продукта. Ссудный процент. Энергоинвариант.

Задаю вопрос:

«Сколько потребностей у отдельного человека и у человечества в целом и какие они?»

«Много» – скажите вы и будете правы. Но остановившись на этом, вы заблудитесь в лабиринте проблем. Нужна путеводная нить Ариадны.

Нам удалось условно разделить все потребности каждого человека и человечества в целом на 2 группы.

1. Нормальные, или демографически обусловленные потребности (ДОП).

Это еда, одежда, жилье, транспорт и т. д. И все это от достигнутого уровня развития общества.

2. Ненормальные, или деградационно паразитические потребности (ДПП).

Это различные низменные наклонности: наркотики, извращения, неуемная жажда наживы и т. д. Для первоначального понимания приведу такой пример. Легковой автомобиль. Многие помнят «Волги», «Москвичи», а кое-кто и «Победы», которые служили по 10–15 и более лет. Были у них свои недостатки, но мы берем главное – срок службы. Сейчас на Западе, да и у нас тоже «новые русские», меняют автомобили через 2–5 лет, а то и с большей частотой. Причиной замены служит не износ, а мода. А «старый» автомобиль идет на свалку. Но ведь на его создание ушли: металлы, пластики, резина, ткани, энергия, труд человека. И все это уходит на свалку ради прихотей «денежных мешков». Таким образом процесс расходования ресурсов нашей Матушки-Земли ускоряется в несколько раз. Это только один пример и только из материальной сферы. А перенесите такие процессы в другие области, в духовную сферу… Вот ведь в чем дело!

Теперь мысленно представьте, с позиций достаточно общей теории управления, с позиций процесса-триединства материи-информации-меры:

• если вектор целей существования человечества направлен на достижение 1-й группы потребностей, мы получаем одну структуру общества и отношений между людьми в нем;

• если же вектор целей устремлен на достижение 2-й группы (паразитарных) потребностей, то получаем совершенно другое общество. Чему все вы и являетесь свидетелями, и участниками, а кто-то и соучастниками.

Поэтому я задаю вопросы в лоб всем людям. Земли, не потерявшим различения:

• «В каком обществе вы хотите жить?»

• «В каком обществе будут жить ваши дети и внуки?» (если вообще таковое сможет дальше быть).

• «Понимаете ли вы КТО формирует вектор целей существования человечества?» У многих даже на бытовом уровне иллюзия, что они сами формируют цель своей личной жизни, жизни семьи, понятие счастья и т. д. Поймите! Это все сделано за вас на первых 3-х приоритетах. И вы всего лишь потребители этого информационного продукта.

• «Куда ведет человечество Глобальный Предиктор?»

Для нормального человека ответы очевидны. Глобальный Предиктор ведет нас всех и себя тоже к гибели. Другой вопрос – понимает он это или нет. Но объективно это так.

Ошибка в управлении, накопленная мировым правительством на протяжении многих веков, в настоящее время достигла критического значения.

Ранее ему удавалось периодически компенсировать свою ошибку.

На протяжении глобального исторического процесса это делалось многократно. А теперь не удается.

Мы утверждаем, что социально справедливое общество, как система отношений, должно быть нацелено на удовлетворение ДОП населения и подавление ДПП «элиты».

Смена логики социального поведения и ее последствия.

В чем ее суть? В Человеке Разумном сосуществуют как бы два начала:

1. биологическое;

2. социальное.

Информационное состояние отдельного человека и общества в целом можно определить также по этим двум составляющим.

На биологическом уровне – генетически передаваемая информация от всех прошлых поколений.

На социальном уровне – генетически непередаваемая, хранимая памятью живущих, а также зафиксированная на материальных носителях информации.

Жизнь общества – это процесс обновления его информационного состояния. Этот процесс протекает и на биологическом уровне, и на социальном уровне.

На биологическом уровне обновляются комбинации генокодов, т. е. генотипы множества особей вида Человек Разумный.

На социальном уровне идет процесс обновления знаний и навыков. Новые технологии и знания вытесняют прежние.

Можно говорить о скорости этих 2-х процессов.

В качестве меры скорости на биологическом уровне можно взять среднестатистический возраст родителей при рождении первого ребенка или взять время активной трудовой жизни, который статистически постоянен тысячелетия и составляет 20–25 лет.

В качестве меры скорости процесса на социальном уровне лучше всего избрать время «морального» старения и смерти техники, поскольку цивилизация основана на производстве. На социальном уровне на протяжении веков частота обновления технологий менялась. В глубокой древности это было 150–300 лет. В последующем период обновления технологий уменьшался. Сейчас технологии обновляются за 3-10 лет.

Что же из всего этого следует?

Произошло изменение соотношения частот биологической и социальной составляющих процесса изменения информационного состояния общества. Если ранее социальная составляющая была меньше биологической, то теперь наоборот: социальная стала больше биологической. Таким образом сейчас за время жизни одного поколения информационное состояние общества меняется несколько раз. Вот в чем суть?

А отсюда следует ряд серьезных выводов.

1. В области знаний.

Если за одно поколение меняется несколько технологий, людям приходится самостоятельно воспроизводить свою квалификацию. Иначе пропадешь. Таких людей – масса.

Таким образом, появляются новые знания у очень многих людей. Без всяких явных и тайных посвящений.

А что это значит в условиях Библейской цивилизации?

Это означает потерю контроля за распространением информации в обществе. А это означает утрату власти, то есть потерю управления. Что мы и наблюдаем. Вспомните, мы говорили об устойчивости левой пирамиды.

2. В области экономики.

С уменьшением периода обновления технологий (сейчас менее 10 лет) ошибка управления в экономике стала резко возрастать. Проявление этого – рост инфляции. Накопление денег становится бессмысленным, а вкладывание их в новые технологии без смены концепции управления еще более увеличивает ошибку управления. Этот процесс можно назвать саморазрушением управления производством.

3. В области идеологии.

Толпо-«элитаризм» был устойчив, пока периодичность прикладной фактологии охватывала жизнь многих поколений. Сейчас этого нет. Сейчас требуется «промывание мозгов» одному и тому же поколению несколько раз за его жизнь. А это у многих порождает вопросы. Заставляет думать о причинах «частого промывания». И находить ответы. Это мы тоже наблюдаем сейчас в России. Оглянитесь: царизм, ленинизм, троцкизм, «оттепель», «застой», перестройка…

В этих условиях толпо-«элитаризм» может поддерживаться лишь искусственно, за счет биороботизации и толпы и элиты. Для этого применяются средства воздействия на психику людей. Спектр средств широк. От табака, алкоголя, наркотиков до психотронного оружия и всяческих извращений.

Но главное средство биороботизации, применяемое современными лже-жрецами – это информационное воздействие, создание калейдоскопа фактов без объемлющей их концепции причинно-следственных связей.

4. И выводы концептуальные:

– Власть не чувствующая и не понимающая логику социального поведения реально будет безвластной, то есть ее действия не будут приводить к желаемым результатам. (Вспомните последние месяцы «управления» страной Горбачевым М. С);

– Если логика социального поведения изменилась, то ранее используемая концепция управления уже не работает. (А мы все жили по библейской концепции);

– Нужна новая, которая бы соответствовала новой логике социального поведения. (А кто такую предлагает? Кроме нас – никто);

– Западная наука ничего не предлагает для выхода из глобального кризиса. – Новой концепции у них нет;

– Это стало очевидно на II Кондратьевских чтениях, которые прошли в середине марта сего года в Санкт-Петербурге. Ни западные, ни отечественные ученые не предъявили целостной позиции.

Наша концептуальная группа участвовала в работе этой конференции. Нам удалось предъявить свою концепцию, но аргументированной критики мы не услышали. Более того, мы вообще не заметили никакой критики. Но и признания нет. Идет замалчивание. Почему?

Причин несколько. Но что касается официальной науки ответ может быть такой:

Что значит признать «Мертвую Воду?» Это значит расписаться в полной несостоятельности всей нашей академической науки. Это значит поставить под сомнение свое мнимое (по нашему мнению) благополучие. Это страх за содеянное со страной, так как неграмотные политики опирались на неграмотных, но зато титулованных академиков. И при «разборке» политики обязательно покажут пальцем на тех ученых, кто им давал советы.

Ученая и управленческая «элиты» должны это ясно понимать для себя. А наше знание распространяется быстро. Если элита не понимает происходящего и думает, что ничего не происходит, она глубоко ошибается.

Козьма Прутков говорил: «Многие вещи нам непонятны не потому, что понятия наши – слабы, но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий».

Отсюда вывод простой – необходимо расширять круг понятий.

А элита закрывает глаза и формирует у себя иллюзию объективности, что порождает иллюзию управления. Но помните – результат все равно будет объективным. А ваши разочарования – реальными. И не говорите потом, что вы не слышали.

Нравственный выбор России.

На фотографиях можно отличить друг от друга Гайдара, Зюганова, Глеба Якунина, Явлинского, Горбачева и им подобных. Но в их концепциях разум не видит различий. Все это разновидности макияжа на одном и том же лике толпо-«элитарного» расового злодейства доктрины Второзакония – Исайи.

«Не давай в рост брату твоему… и т. д…» «И цари их будут служить тебе…» Когда одному из Ротшильдов сделали комплимент, сказав ему «Вы – король евреев», то он возразил так: «Я – еврей королей». И те, кто молчит обо всем этом – либо не разумны и не понимают всего этого, либо прямые ставленники и прихлебатели глобальной ростовщической мафии, ведущей все человечество к гибели. И все как бараны послушно идут за ними к пропасти.

Мы не говорим – НЕТ всему этому злодейству. Мы говорим, что есть такой блок – Нравственный выбор России. А это 70 % (если не больше). Вот тогда мы и поставим вопрос о легитимности. У вас нет концепции, а у нас она есть. Мы считаем, что толпо-«элитаризм» и в национальной упаковке и в интернациональной упаковке себя изжил.

Наша концепция-«мертвая вода» смывает весь макияж с ветхозаветного лика библейской доктрины. Мертвая вода – это не мерзость, а средство. В русских былинах ее давали пить всякой нечисти, чтобы она сдохла, а добрые люди с ее помощью восстанавливали целостность тела после ранений и даже расчленения убитых. А потом кропили живой водой, чтобы возродить в убитой жизнь. Так и у нас. Написанное слово – мертво, это мертвая вода. А живая вода – в живом слове, в речи человека Концепция есть. Сосуды с мертвой водой наполнены. Настала пора развести их по всему телу нашей необъятной страны, «оросить-залечить» все нанесенные ею раны и «срастить» отрубленные части. После чего надо будет окропить ее водой живою. И вот тогда поднимается Богатырь-Народ.

Народ-пахарь.

Народ воин,

Народ-жрец и пойдет он через века и тысячелетия, утверждая на планете Земля новую цивилизацию, цивилизацию меры и человечности.

Заключение.

Основной причиной настроения России является концептуальная неопределенность.

До тех пор, пока она не будет разрешена, никаких государственных задач и стоящих перед обществом проблем вам решить не удасться.

Россия застыла, замерла… Она перед выбором: «или-или».

ИЛИ живем по-прежней (библейской) концепции, в толпо-«элитарном» обществе, не важно в какой упаковке – национальной или интернациональной. В этом случае мы под руководством (вернее отсутствием) Глобального Предиктора «благополучно» переходим в разряд многочисленных колоний Запада и движемся к всеобщей гибели.

ИЛИ мы принимаем новую концепцию – концепцию общественной безопасности России (КОБР). В этом случае мы становимся на новый, да, новый, но устойчивый по предсказуемости курс развития страны, который к тому же обеспечивает наиболее безболезненный выход из сегодняшней ситуации.

Более того, в этом случае Россия, как это ни парадоксально для многих прозвучит сейчас, становится устойчивым ориентиром для всего человечества планеты Земля, своеобразным «задающим генератором» всех процессов, протекающих в обществе.

При этом необходимо понять, что для этого никаких кредитов, инвестиций и других дополнительных средств не потребуется. Концептуальная власть и владение высшими приоритетами обобщенных средств управления откроют такие скрытые пока резервы народа, которые и не снились.

Итак «ИЛИ-ИЛИ». ТРЕТЬЕГО НЕТ. Все другие концепции кроме нашей, это всего лишь модификации библейской.

Судя по результатам, программой-максимум Глобального Предиктора является истребление рода людского. Отсюда можно сделать вывод, что мы напрасно ожидаем прихода Антихриста. Он уже давно правит нами – многоликий коллективный тайный Антихрист.

Юрий Петухов

ДОКЛАД

Член-корреспондента Международной академии информатизации.

Иванова Михаила Николаевича

«Базовые концептуальные рекомендации по формированию военной политики, обороны и безопасности России»

Русская царская армия и флот всегда были могущественными, когда в государстве, в обществе, в армии и на флоте действовала Концепция целей управления Россией, тесно связанная с нравственностью народа, и выражавшаяся в то время в триединстве «православие-самодержавие-народность».

Особенно эффективность армии и флота возрастала, когда немецкоязычные и другие носители тайной библейской Концепции целей управления в высшем руководстве нейтрализовались русскими царями, полководцами и флотоводцами: Суворовым, Спиридовым, Ушаковым, Кутузовым, Нахимовым, Николаем I, Александром II и другими героями-воинами. Как только единая Концепция целей управления была дискредитирована, а затем – отброшена, на смену пришли вольные теории западного происхождения, то в условиях концептуальной неопределенности наступило разложение армии и флота, командного и рядового состава. Армия и флот разделившись на «белых» и «красных» нещадно уничтожали друг друга.

В настоящее время в России также существует открытая концептуальная неопределенность, идет мощное скрытое противоборство двух Концепций управления Россией:

• Глобальной библейской тайной доктрины;

• самостоятельной Концепции общественной безопасности России (КОБР).

Основные внутренние угрозы России (СНГ) от концептуальной неопределенности:

1. Отсутствует единая система военно-политического руководства обороной России и СНГ. Вооруженные Силы – это только армия и флот! Другие многочисленные войска не имеют правовой базы, чтобы включить эти войска в систему военной безопасности! Обстановка, бессилия в образе лебедя, рака, щуки!

2. Военно-экономическая сфера деятельности не обеспечивает достаточную боевую мощь в современных условиях. Соотношения сил и средств сторон, группировок сил – не в пользу России.

3. Любое реформирование Вооруженных Сил и других войск или любое бездействие по их реформированию в условиях концептуальной неопределенности может привести к «разносу» не только Вооруженных Сил, но и всей старой системы военной безопасности.

4. Идейный упадок в войсках и в обществе, моральное разложение населения – это закономерный исторический итог концептуальной неопределенности в СССР и России, он усугубляет внутреннее положение в России, СНГ, в Вооруженных Силах и других войсках.

5. Особая опасность сокрыта в практическом применении командующими и командирами принципа единоначалия в условиях концептуальной неопределенности, т. е. когда в обществе хаотичное брожение идей, теорий, плюрализм мнений и действий, далеких от автократии концептуальной власти, автократии знания и информации, когда еще в обществе имеется «герметизм» и запрет на достоверное доведение информации народу, когда существует надгосударственная цензура над средствами массовой информации. Концептуальная неопределенность может ускорить формирование кризисной ситуации в интересах Запада!

Мы считаем, что в условиях отсутствия официально принятой Концепции целей управления Россией, гарантом принципа единоначалия в Вооруженных Силах и в других войсках может быть только Президент России, начавший критическую «общественно-политическую трансформацию» общества и разрешение концептуальной неопределенности в России.

После принятия Концепции общественной безопасности России в качестве официальной, принцип единоначалия логично вписывается в военное строительство как единоначалие на концептуальной основе!

Поэтому мы предлагаем:

1. Военную реформу, реформу Вооруженных Сил, разработку законодательных основ новой военной политики и новую Военную доктрину необходимо делать на методологических основаниях определенной концепции целей управления обществом!

Мы предлагаем – разрешить концептуальную неопределенность в рамках целостной Концепции общественной безопасности России!

С точки зрения целостности мира, целостного мировоззрения в России и СНГ, должен быть создан (назначен) единый орган военного управления на Концептуальной основе, осуществляющий полную функцию управления в отношении обороны и безопасности России.

2. Как обеспечить минимальный расход финансовых средств и материальных ресурсов? Мы предлагаем широким применением принципа «боевой неопределенности».

Попытка к блицкригу и обезоруживающему удару высокоточным оружием большой дальности и мощности может быть нейтрализована только созданием у противника достаточно высокой «боевой неопределенности» последствий обезоруживающего удара, созданием у противника мнения, что война будет носить затяжной характер.

Поэтому предпочтительны мобильные и скрытые системы базирования и носители высокоточного оружия ответного, ответно-встречного удара, а при некоторых условиях – встречного удара.

3. При этом следует сказать, что уровень вооружений непосредственно не создает угрозы войн. Угроза войны создается иллюзией безнаказанности, амбициозностью политиков и кланов, участвующих в кризисных ситуациях.

Мирное сосуществование при наличии противоборствующих концепций управления мировым сообществом и Россией может протекать как балансировочный режим поддержки высокой «боевой неопределенности» в последствиях ядерной войны, войны с другим оружием массового поражения, и уверенности в затяжном характере войны обычными боевыми средствами.

Опыт истории говорит, что попытки ограничить вооружение не смогли предотвратить обе мировые войны. Угроза войны будет оставаться до смены Глобальной библейской тайной доктрины управления Мировым сообществом на новую открытую Концепцию общественной безопасности, совпадающей по целям управления – как для России, так и для Мирового сообщества!

4. Анализ Глобального исторического процесса на базе Достаточно обшей теории управления позволяют, в настоящее время, с единых позиций подходить к моделированию стратегических ситуаций в Мире и сотрудничеству (или противоборству) концептуально самостоятельных Центров Управления России и Мирового сообщества.

6. Анализ законов и административных актов о всех органах федерального управления безопасности России, государственной системы предупреждения и действий в чрезвычайных ситуациях, органах государственного, судебного и прокурорского надзора в России показывает, что во всех законах и актах отсутствуют рекомендации по высшим приоритетам обобщенных средств управления обществом (методологическому, хронологическому и фактологическому) по полной функции управления России. Управление по высшим приоритетам ведется неосознанно по тайной библейской доктрине и светским директивам СНБ США:

• если руководители наших органов и предприятий разбираются в КОБР и понимают лучше, чем глобальные центры управления, то данные законы и административные акты можно использовать без ограничений. Иначе, будут работать на тех, кто понимает лучше, т. е. на Запад;

• все законы и административные акты необходимо дополнить информацией как по высшим, так и по низшим приоритетам обобщенных средств управления.

От редакции. К сожалению, ввиду большого объема материалов Доклада и научного аппарата к нему, мы не смогли опубликовать КОБР и доктрину «Мертвая вода» полностью – заинтересовавшихся читателей отсылаем к непосредственным авторам концепции и в Госдуму.

Мы же уважительно склоняем голову перед мужеством людей, посмевших открыто бросить вызов всевластному общемировому диктатору.

Вместе с тем, не надо обольщаться иллюзиями, что выход из – под ига Глобального Предиктора зависит только от нашего пожелания. Нет! Мы, наш народ, наша расчлененная, проигравшая Третью мировую войну страна, полностью опутаны смертной паутиной, из которой можно вырваться только невероятным, запредельным усилием всей Нации или Божественным Чудом. Надеяться на Чудо нам, иудам, предавшим своих предков, собиравших и крепивших Державу на протяжении тысячелетий, не стоит. А усилия, даже самого запредельного может и не хватить – народ раздроблен, разобщен, споен, куплен, бесправен как никогда и равнодушен к своей судьбе, подобно жертвенному животному, которое ведут на заклание.

И все же первый робкий шаг, попытка ослабить удавку Глобального Предиктора на шее России, сделана – Государственная Дума денонсировала «беловежское соглашение», по которому страны победительницы в тайной Третьей мировой войне расчленили Россию (СССР) на кучку «суверенных» колоний. От данного постановления до практического воссоединения Державы еще очень далеко (пример: воссоединение Германии произошло лишь почти через 50 лет после Второй мировой). Средства массовой пропаганды сейчас стараются всячески очернить Постановление и саму Думу. Из этого сразу видно, на кого они работают – все на того же Глобального Предиктора, на стороне которого абсолютный перевес в силах: все армии и блоки мира(включая и нашу армию, отрабатывающую совместно с США и НАТО приемы подавление народных восстаний), вся финансовая мощь планеты (включая и наших финансистов, успешно входящих в «общемировую банковскую систему», все властные структуры (за исключением Госдумы), все планетарные средства пропаганды… Короче, на стороне нашего поработителя все силы. На нашей стороне одна лишь Правда. Но иногда и Ее бывает достаточно.

Изогалактика

Конкурс на лучшие иллюстрации к произведениям писателя Юрия Петухова продолжается.

Художник Павел Колчанов. Рисунок к рассказу Ю. Петухова «Вражина»

Письма читателей

Уважаемый Юрий Дмитриевич!

Возможно, Вы не получили мое предыдущее письмо и поэтому я решил написать Вам еще. Вам пришлось изучить различные пласты нашей древней культуры, а значит, Вы можете знать ответы на некоторые специфические вопросы. Тем более, что Вы в своих произведениях наделяете главного героя Ивана знанием искусства росс-вед, включающего боевое мастерство. Более того, Вы описываете названия конкретных приемов – типа «алмазная палица Индры». Меня (и моих друзей) интересует один очень частный, но представляющийся нам очень важным вопрос в исследованиях праславянской и славянской культур. Нам кажется, что к наследию наших предков можно отнести и создание крайне эффективных боевых искусств. И уж безусловно, что боевые искусства являются частью любой породившей их культуры, в т. ч. и славянской, о чем мы, в отличие от азиатов, долгое время незаслуженно забывали. И, несмотря на проявление из забвения русских боевых систем в последнее время, есть одна проблема. И я с друзьями надеюсь, что Вы можете помочь нам выяснить ответы на вопросы, на которые я не смог получить четких пояснений ни у Белова, ни у учеников Кадочникова (Лаврова и Ретюнских), ни у Грунтовского. А это лучшие из известных мне профессионалов по различным стилям русского боевого искусства. Так может, хоть Вы сможете на них ответить?!

Прелюдия к вопросу 1-ому: в последнее время в ряде статей в журналах их авторы, даже признавая реальную боевую эффективность русских стилей, отказывают им в наличии философско-психологической базы и методов психофизического тренинга. А посему авторы этих статей утверждают, что русские стили не являются (и никогда не являлись) Путем Жизни Воина, в отличие от азиатских систем.

Собственно вопрос 1-ый: знаете ли Вы что-либо о системах русского боевого искусства, сохранивших самобытные (аутентичные) духовно-философские традиции славянских воинов? И сохранились ли до наших дней методы психофизической тренировки, позволяющие развивать и реализовывать резервы организма, которые более пригодны для славянского психо- и генотипов, чем широко популяризируемые азиатские методы (при всем моем к ним уважении, известно, что в большинстве своем они имеют предел достижений для европеоидов – хотя бы в силу того, что межполушарная асимметрия мозга и структуры строения языков монголоидов весьма отличаются от структур европеоидов)?! Может быть, Вам встречались в ходе Ваших исследований письменные источники или реконструированные материалы, посвященные описанию методов и техник боевых искусств, развивавшихся нашими предками? Или, быть может, Вы даже встречали экспертов по этому вопросу, неизвестных мне и моим друзьям?!

Прелюдия к вопросу 2-ому: я встречал двоих спецов, владеющих «ускорением восприятия (эффектом растягивания времени)», которое

Вы любите описывать у Ваших героев. По утверждениям этих спецов, они освоили лишь 1-ую ступень, причем каждый из разных систем. Но, что интересно, системы, изучаемые обоими, были тибетского происхождения. Однако проблема в том, что им в ходе тренировок «навязали» (в особых состояниях сознания, вызванных тренировкой, внушением наставников и употреблением отваров некоторых трав) умение входить в такой режим восприятия, но не научили методам (технологии) самостоятельного освоения таких состояний психики. Между тем их наставники утверждали, что применение к ним таких методов «навязывания навыков» вызвано лишь необходимостью ускорения процесса обучения, и что существуют способы освоения умения входить в «ускоренное восприятие» без применения внушений и воздействия растительных галлюииногенов. но они требуют более длительного этапа освоения.

Собственно вопрос 2-ой: известны ли Вам методы тренинга, позволяющие освоить «ускорение восприятия» при самостоятельном индивидуальном и/или групповом тренинге?! Или, быть может, Вы встречали специалистов по этим вопросам?

Еще раз всего Вам лучшего.

С уважением:

Константин Утолин.

Уважаемый Константин!

Ваше письмо заслуживает того, чтобы ответить на него на страницах нашей газеты. Но в первую очередь я хочу сразу сказать, что специалистом по боевым искусствам не являюсь. Я занимаюсь макроисторическими процессами земных цивилизаций и этногенезом. И тем не менее, беру на себя смелость высказать свои соображения по рассматриваемой проблеме.

Для того, чтобы что-то утверждать, надо из чего-то исходить, проще говоря, надо иметь точку отсчета и базу. Если таковых нет, то все рассуждения весьма относительны и расплывчаты – что мы и имеем в нашей исторической науке, в том числе и в зарождающейся науке о боевых искусствах. Являются или не являются русские стили Путем Жизни Воина? Надо начать с того, что Русский боевой стиль пока не реконструирован (несмотря на все благородные старания и усилия Белова с его «славяно-горицкой борьбой»). Ибо для того, чтобы реконструировать часть, необходимо хотя бы схематично реконструировать целое в его изначальной форме и тенденции его развития на историческом пути. Ориентировочную точку отсчета мы имеем – это эпоха, отстоящая от нас на 10–12 тысячелетий, то есть период выделения ядра индоевропейцев из неопределенных пока этнических масс бореалов и прочих этномассивов. Именно оттуда следует начинать поиски духовно-философских традиций Русского Воина – подчеркиваю, не протославянского, не праиндоевропейского и какого-либо еще, а именно Русского (воина-росса). В настоящее время уже никакими ухищрениями невозможно сокрыть того факта, что именно наши прямые и непосредственные предки и были тем самым ядром, что породило индоевропейскую цивилизацию. В то время и произошло деление внутри этого ядра на касты жрецов, воинов (касты вождей не существовало, вождь всегда выходил из касты воинов) и землепашцев-скотоводов (экономическая база рода). Рядовому обывателю практически неизвестно то, что знают профессиональные антропологи и этнологи, то, чего не встретишь в учебниках истории – Европа тех времен, особенно ее южная часть, была заселена негроидными племенами. И можно с полной уверенностью сказать, что переселение этих племен на север Африки и далее было далеко не мирным. Воин-индоевропеец формировался не во внутренних межплеменных, внутриобщинных стычках, а именно в сражениях с чужаками, в битвах за жизненное пространство. Духовный импульс невероятной, космической силы был придан нашим предкам в ту далекую эпоху. Всю дальнейшую историю Европы, значительной части Азии да и всего мира мы в полном праве рассматривать как историю индоевропейцев-россов, этого суперэтнического древа, от которого отпочковывались в течение тысячелетий все прочие народы Европы: хетты, пеласги, этруски, древние греки, италийцы, кельты, германцы, балты, фракийцы, западные и южные славяне. Каждый из этих народов образовывался в свою эпоху путем отпочковывания, путем отделения от общеросского рода отдельного племени или союза племен. Разумеется, процесс шел многосложный, впитывались, поглощались, привнося всегда что-то свое десятки, сотни, тысячи иных племен и народностей. Но ядром, костяком новообразований всегда были те самые россы и, в значительной части, именно каста воинов. Зарождались и падали империи, сменялись религии, менялись контуры этнообразований и государств. Чтобы постичь духовно-философские традиции воина-росса абсолютно недостаточно замыкаться в системах верований и боевых искусств, скажем, полян или древлян. Росский воин составлял основу боевых дружин Ахилла и Геракла (это не мифический, а реальный персонаж истории, др. греческое Хара-клеос – есть дословный перевод русского Яро-слав), россами-этрусками создан Рим со всем его величием, двуглавый орел – исконный герб россов еще со времен основанной ими Хеттской Империи, именно россы были славой ее несокрушимых легионов, они крепили армию Александра Македонского, они шли к берегам далекого Инда, они были ядром всех раннесредневековых армий Европы, они – а отнюдь не дикари-даны и шведы – были основой и стержнем ватаг викингов и варягов (не путать одних с другими). Мифологизация и переписывание истории в угоду правящим династиям и узурпаторам (то, что считается «официальной историей») основательно исказили не только суть исторических процессов, но и роль в ней отдельных этнических групп. Каждый князек, королек, наместник, а паче его хроникеры, отрекались от прошлого, от основ, «писали историю под себя». Так называемая официальная наука это узаконивала – с чем мы и можем себя ныне поздравить. И все же прошлое реконструируется. Надо лишь для себя раз и навсегда разграничить две вещи: ворохи накопленных за столетия «дворцовых» сплетен и анекдотов, переписываемых из одного «научного труда» в другой и подлинные факты, которые дает археология, этнология, антропология, этнолингвистика.

Ожидать того, что где-то среди древних рукописей мы вдруг найдем некий манускрипт с подробными описаниями всех боевых приемов и их философской подоплеки, более чем наивно. Простых ответов не будет. Мы должны восстанавливать утерянное по крупицам. Со следующего года наша объединенная редакция будет выпускать исторический журнал, где мы основательно займемся именно 12-тысячелетней историей Россов (не Древней Руси, не России, а именно Россов, потому что они издревле жили не только на занимаемых ныне территориях, но и по всей Европе, на Ближнем Востоке, в евразийских степях). Особое внимание будет уделяться военной истории.

Что же касается частностей, таких как термин «росс-вед», то здесь следует заметить, что индоевропейское, росское жречество всегда оказывало серьезное влияние на воинов, готовило их к битвам, укрепляло дух. Но помимо этого существовали пограничные явления, когда воин переходил в касту жрецов-ведов, или молодой и достаточно физически развитый жрец-волхв по воле обстоятельств становился воином, вождем, то есть, среди равных и достойных были избранные, даже внутри касты, избранные, которым полагалось знать немного больше, чем прочим. Вот они-то и знали те тайные приемы, которые помогали входить при помощи тренировок и волевых усилий, а также при использовании соков определенных растений в особые состояния, позволявшие малым числом одерживать победы над сильным противником. К сожалению, никакие подлинные рецепты никогда не записывались и не хранились в устной традиции росских Вед (от Ригведы, Авесты и т. д.), на то они и были тайными, что передавались избранным. Все, что создавалось и накапливалось тысячелетиями, современная европейская (по сути своей иудео «христианская» цивилизация) уничтожила. Монголоидам на этот счет повезло, они задержались в развитии, так называемый «прогресс» застал их на той стадии, когда древние знания еще были живы, передавались из поколения в поколение. Кроме того, монголоидов фактически не затронуло то абсолютно чуждое не только духовно-философское, но и удушающе-экономическое и физическое вторжение извне, которое практически разрушило индоевропейскую цивилизацию арийского типа, превратив ее в нечто аморфное и управляемое внешними силами. Но об этом особый разговор.

В Ваших же исследованиях я мог бы порекомендовать обратить особое внимание на боевое искусство кельтов и фракийцев, как связующее звено между древнейшими воинами-россами и поздними руссами III–IX веков н. э. Повторюсь – разрушить и стереть из памяти наше наследие было достаточно просто, восстанавливать придется по крупицам в долгих и упорных трудах.

С самыми добрыми пожеланиями

Юрий Петухов.

К. Лукьяненко

По следам кельтских богов

Археология свидетельствует о том, что кельтская культура начала распространяться в Центральной Европе чуть ли не за тысячу лет до н. э. и совпала с началом эпохи железа. Кельты уже владели искусством обработки железа и имели кузнечные орудия, им мы обязаны появлением ножниц, железного серпа и других предметов. Традиция рисует кельта высоким, атлетически сложенным блондином с голубыми глазами, однако современная наука располагает данными об антропологической неоднородности кельтов. Кельты, или галлы (как называли их римляне), – это группа племен, которые имели общую куль-туру и религию.

Древняя прародина кельтов вероятнее всего находилась где-то в Центральной Азии. Память о ней постепенно превратилась в смутную идею существования «мистического центра», приобретшего большое значение в сложной кельтской религиозной символике. Можно проследить культурное и языковое родство между кельтами и теми воинственными племенами, которые за тысячу лет до появления кельтов в Европе подчинили себе цивилизации в долине Инда. Речь идет прежде всего о распространенности у тех и других ритуалов, связанных с культом животных, о положении женщины, которая была равна в правах с мужчиной-воином, а также о схожести поэтической метрики. Так, в «Ригведе» и в некоторых наиболее ранних ирландских уэльских стихотворных произведениях можно обнаружить одни и те же метрические формы.

Из Центральной Европы, с территории южной Германии и Богемии кельты стали расселяться дальше на запад и к середине V в. до н. э. достигли Испании. Другая группа кельтских племен примерно в это же время перевалила через Альпы и захватила долину реки По, причем отдельные группы достигли даже Сицилии. В III в. до н. э. кельтские племена прошли через Македонию, Фракию и Фессалию и дошли до Дельф. Около 20 тысяч кельтов достигли Малой Азии и поселились в области, получившей затем название Галатии. Часть кельтов, двигаясь вдоль западного побережья Европы, пришла из Испании в Бретань, а затем перебралась в Шотландию и Ирландию. Юг Британии и часть Ирландии были захвачены белгами, еще одним кельтским племенем, которое прошло через север Европы.

У появившихся в Европе кельтских племен еще не сформировался собственный пантеон богов. В сложном фантастическом мире кельтских сказаний и легенд, которые передавались от поколения к поколению жрецами-поэтами, далекие божества долины Инда и Греции постепенно приобретали черты богов побежденных племен, а над всеми ними стоял образ кельтского воина-победителя. Образ героя имел огромное, выдающееся значение для кельтов. В кельтской религии не было непереходимой грани между образом героя и образом божества: народная фантазия превращала героя в солнечного воина, поражающего врагов своими лучами, а божество снисходило и сражалось бок о бок с простыми смертными на стороне «своего» народа. Причем между богом и народом существовали «родственные» отношения, как, например, у древних ирландцев, считавших себя «туатха-де денан» – детьми богини.

Ранние кельтские религиозные воззрения представляли собой обожествление стихийных сил и явлений природы. Они основывались на вере в то, что природа может говорить с человеком. Образ говорящей природы повторяется во многих произведениях, основанных на кельтском фольклоре. Сами же кельты «говорили» с природой языком магии, с помощью целой системы магических действий и обрядов.

В качестве главного божества у кельтов, вероятнее всего, почитался богТаранис. Таранис был властителем молнии, и поэтому его можно сравнить с римским Юпитером-громовержцем и славянским Перуном. Однако наиболее популярным богом был Бел, или Белин, который считался покровителем знаний. Его священной эмблемой была омела, растущая на дубе. Культ омелы, которая считалась панацеей от всех болезней и бед, видоизменившись, дожил до наших дней: в Англии веточка омелы нередко украшает дом в новогоднюю ночь как символ счастья и благополучия.

В верованиях воинственных кельтов важное место занимал культ бога войны Белатукадора. На Британских островах почиталась богиня-воительница Белисама.

Кельты считали воду первоосновой и источником всего живого, воплощением великой матери-земли, владеющей тайной и силой рождения. Большинство крупнейших рек Западной Европы названы кельтами именами богинь, имеющих отношение к плодородию. Так, Марна названа в честь Матрон – триады богинь, символизирующих женское начало; Сена обязана своим названием Секване – богине, которой был посвящен исток этой реки. Раскопки, проведенные в 1964 г., позволили обнаружить почти 200 вырезанных из дерева и принесенных в дар этой богине фигурок, по которым можно судить, что это место почиталось как священное, чудотворное даже в период римского владычества. В Англии река Северн названа в честь богини Сабрины, а река Клайд восходит к имени богини Клоты и т. д. Таких «священных» мест у кельтов было, по-видимому, очень много, и все они имели своего духа-хранителя, который оберегал его и мог материализоваться в виде кошки, птицы или рыбы, или в любом другом виде.

До наших дней дошло много посвятительных надписей галло-римского периода, адресованных Матронам. Эта триада богинь олицетворяла собой одновременно и доброту и крайнюю жестокость. В ведении триады, согласно кельтским легендам, было рождение человека, его жизнь и смерть. Не случайно поэтому она изображалась в виде девушки, женщины и старухи. В Ирландии их звали Морриган, Маха и Ба. Одним из героев кельтских легенд был Дагда – добрый бог, во многом напоминающий греческого Геракла. Как и его греческий двойник, он не расставался с палицей и изображался с переброшенной через плечо шкурой зверя. Он часто выступает в качестве супруга богини Морриган или богини рек Боан. Это несомненно, отголоски древних аграрных культов, дошедших в виде ритуального брака между двумя формами божества.

В кельтском фольклоре нашло отражение одно из древнейших представлений о том, что основная функция людей – беречь землю, которая принадлежит всему племени, а через него и высшему божеству. Часто среди богов, которым посвящалась, судя по сохранившейся топонимике, земля, был бог Луг. Его имя некоторые исследователи связывают с латинским словом «люкс» (свет). Праздник Луга ирландцы торжественно отмечали 1 августа. В отдельных легендах бог Луг называется Лудом или даже Лиром. В ранних средневековых произведениях Луд носит титул короля Лондона; имя Лира, позднее позаимствованное Шекспиром, мы находим в записях Джеффри (Гальфред) Монмаутского, английского средневекового автора.

Довольно широко среди кельтов было распространено почитание «священных дубрав», которым были посвящены особые праздники и обряды, проводившиеся жрецами-друидами в лесах или на вершинах холмов. Это было одним из проявлений анимистических верований, в соответствии с которыми и деревья, и огромные каменные монолиты, с одной стороны, являются воплощением природных сил, а с другой – прибежищем душ предков.

Кельтские жрецы-друиды – это, по существу, шаманы. Для своих, соплеменников они были теми, кто общался с душами умерших и с богами. Друидов можно считать основоположниками своеобразной философии, которую они по традиции формулировали в виде загадок. Особое значение в этих загадках имело число три: оно либо должно было упоминаться в них, либо сама загадка должна была иметь трехчастевую структуру. «Священность» числа три восходила у кельтов к Матронам – триликому почитанию женского начала биформе, возникшей еще в период матриархата. Поскольку кельтская культура была практически бесписьменной, то метод вопросов-ответов достаточно широко использовался для передачи от поколения к поколению основных знаний, традиций и истории племени и зарекомендовал себя как исключительно надежный метод. Загадка, иносказание вообще были характерны для друидической поэзии. Они составляли часть ритуальных мистерий и представляли собой отголоски более ранних верований. В основе такой поэзии – вера в магическую силу слова. Чтение подобных стихов, по свидетельству римских авторов, часто приобретало форму словесного состязания, когда каждый из участников стремился достичь состояния транса, в котором он, по убеждению остальных, общался с духами и приобретал дар пророчества.

Шаманистский ритуал нередко использовался для того, чтобы убедить наблюдавших за ним соплеменников в истинности происходящего на их глазах превращения шамана в животное, чаще всего в тотема данного племени. Сохранились каменные изваяния галло-римского периода, на которых изображен рогатый бог Кернуннос, который восходит к тому типу божества, который антропологи называют «повелителем животных». Он был богом охоты, и результат охоты, как считалось, полностью зависел от его благосклонности. В английском фольклоре он порой фигурирует как «Герне-охотник», причем даже у Шекспира можно найти упоминание о том, что в Виндзорском лесу есть священный дуб, посвященный этому божеству. Образ рогатого охотника относится к числу наиболее древних – его изображение можно найти на самых ранних наскальных рисунках. Ритуал, в результате которого охотник и предмет охоты как бы сливались воедино, был характерен для многих народов на определенном этапе их развития.

Святилища кельтов, как правило, располагались в лесах, на берегах озер; позднее стали сооружаться деревянные и даже каменные храмы. Все свое богатство кельтское племя хранило в таком священном месте, веря, что оно охраняется всесильным божеством. С появлением в Англии римских легионов кельтские святилища систематически подвергались разграблению. По свидетельству Тацита, глазам римских солдат предстали пещеры с забрызганными кровью стенами, негодующими жрецами и одетыми в черное, вопящими и размахивающими факелами женщинами. Кельтское жречество, бесспорно, представляло собой мощную оппозицию римской завоевательной политике, и поэтому многие из них, обвиненные в человеческих жертвоприношениях, были уничтожены. Юлий Цезарь писал о повсеместно приносимых у кельтов в жертву людях и животных, которые сжигались внутри огромных фигур, сплетенных из прутьев, хотя достоверность этого свидетельства несколько сомнительна, поскольку римские авторы периода завоевания Англии стремились всячески опорочить сопротивляющихся их продвижению на север «варваров». В то же время нельзя и полностью отрицать человеческих жертвоприношений в практике друидов. Известно, например, что жрицы континентальных племен кельтов практиковали гадание по внутренностям убиваемых ими пленных, захваченных в стычках с другими племенами. Страбон, римский историк, живший во II в. до н. э., пишет, что друиды убивали жертву ударом меча в спину и гадали по тому, как она падала, по характеру конвульсий и току крови. Гадание было вообще широко распространено среди кельтов.

Бесспорно, институт друидов не смог бы просуществовать у кельтов более тысячелетия, если бы он не решал сложные и нужные всему племени проблемы. Друид был не только шаманом, он был и знахарем, обладал обширными знаниями по гомеопатической медицине. От поколения к поколению передавались друидами сведения о том, когда и какие травы нужно собирать и как ими пользоваться, когда, в какой момент времени, с учетом дня и ночи и фазы Луны, следует проводить лечение. Особенно искусным друид был в лечении ран, получаемых воинами в частых стычках с врагом.

Однако самым сильным фактором, способствовавшим поддержанию непререкаемого авторитета друидов, было то, что они руководили в племени всем обучением молодежи и оставались для многих прежде всего почитаемыми учителями. Описывая жречество галлов, Цезарь делил его на три группы: ваты, которые специализировались на предсказаниях и философских изысканиях; барды, которые воспевали в стихах деяния богов-героев, и друиды, в функции которых входило отправление религиозных обрядов, публичные и закрытые жертвоприношения, а также вынесение суждений по вопросам ритуала. Эти последние обладали практически абсолютной властью, поскольку самым страшным наказанием, которому могли быть подвергнуты член племени или целая семья, был запрет на участие в религиозных обрядах.

Сразу стать друидом было невозможно. До посвящения в друиды необходимо было пройти несколько промежуточных ступеней. Прежде всего человек попадал в школу бардов.

Первые годы учения бард постигал премудрости поэтики, композиции, декламации, изучал тайный язык огам, а также философию и право. В последующие семь лет бард изучал более специальные дисциплины, в частности принципы переложения различных событий в поэтическую форму. И только после этого некоторые барды посвящались в тайны магии, предсказаний и религиозных обрядов и становились друидами. Барды просуществовали дольше всех остальных религиозных институтов кельтов. Даже в средние века бардов еще можно было встретить при дворах знати, правда, только в роли придворных поэтов.

Кельты использовали исключительно простой и удобный способ, позволявший им согласовать природные биологические ритмы и организацию общинной жизни с месячным лунным циклом. Четыре самых больших праздника, которые они отмечали, отстояли друг от друга на девять месяцев и составляли трехгодичный цикл. Этот цикл делился на «хорошие» и «плохие» месяцы, которые соотносились с фазами Луны, причем даже каждый час имел свое значение и свое место в космопорядке.

Ритуальный календарь начинался 1 ноября великим праздником Самхайн. По сути дела, это был праздник урожая и почитания предков. В Ирландии до сих пор еще перед 1 ноября особенно тщательно убирают дом и в специальном месте оставляют еду, чтобы умилостивить духа дома.

Главным летним праздником был праздник бога Луга, который отмечали 1 августа.

1 мая праздновался день бога Бела; он отмечался как праздник плодородия. Зажигались так называемые «майские огни», между которыми прогонялся скот. Вечером вокруг костров устраивались пляски, символизировавшие и прославлявшие великую силу солнечного света – источника жизни.

1 февраля отмечалось «возвращение солнца» после «зимней спячки». Вновь разводились костры, пламя которых считалось необходимым для ритуального очищения земли и обеспечения хорошего урожая. Для этого праздника были характерны повсеместные гадания и так называемые «пробные свадьбы». Чтобы стать мужем и женой, молодым достаточно было подойти друг к другу и поцеловаться. В течение следующего года, если брак оказывался неудачным, они могли разойтись.

В главный костер праздника молодые парни бросали белые камни с именными метками. Когда костер угасал и зола остывала настолько, что можно было вынуть из нее камни, юноши бросались на поиски своего камня и, найдя его, опрометью бежали прочь. Про тех же, кто не смог найти свой камень, говорили, что боги взяли в жертву его дух, обещая взамен всяческое благоволение всему племени.

На время проведения каждого ритуального праздника заключалось всеобщее перемирие. Человек, совершивший в дни такого праздника насилие, предавался смерти, и никто, даже вождь племени, не имел права помиловать его. В праздничный период устраивались всевозможные игрища, а нередко решались и законодательные вопросы. У кельтов, как и в Древней Индии, законы формулировались в стихотворной форме и запоминались теми, в чьи обязанности входил надзор за их соблюдением. Главный «законник» племени, стоя подле вождя, декламировал законы перед великим собранием друидов, «законников» и поэтов. Все вносившиеся в основной кодекс изменения и дополнения после их обсуждения и принятия собранием передавались поэтам, которые должны были придать им поэтическую форму, облегчавшую их запоминание, трактовку и передачу.

Многое в религии кельтов было направлено на возвеличивание воина. Идеалом кельта была смерть в бою в окружении друзей, поэтов и сотни мертвых врагов. Кельтский воин всю жизнь готовился к смерти. Отсюда его легкое отношение к ней, его бесстрашие и гордость.

Классические источники, конечно, не обходят молчанием знаменитые кельтские ударные войска, состоявшие из отборных воинов, которые сражались обнаженными. Все их тело покрывала сложная многоцветная татуировка, призванная запугать противника. В татуировке господствовал синий цвет – священный цвет богини-земли. Существует мнение, что слово «Британия» обязано своим появлением татуировке, поскольку на языке живших в Англии до нашествия кельтов местных племен «раскрашенный» или «татуированный» звучало как «придан» или «бри-дан». Этими-то словами они и называли воинственных пришельцев.

В религиозных воинских обрядах центральным был культ человеческой головы. Человеческие черепа вывешивались у входа в святилища, украшали дома, причем череп был не только убедительным свидетельством победы над врагом, – считалось, что он надежно охранял победителя от воздействия злых сил. Кельты верили, что мистическая сила, заключенная в человеческой голове, продолжала после смерти побежденного служить победителю.

Посидоний, путешествовавший по Галлии во II в. до н. э., встречал кельтских «охотников за головами». Он пишет: «Когда они покидали поле боя, с шей их коней свешивались головы побежденных врагов; по возвращении домой они их прибивали над входом в жилище». У Ливия можно найти описание того, как голова вождя враждебного племени торжественно вносилась в храм. У кельтов был обычай оправлять черепа в золото и делать из них сосуды для питья. Диодор и Страбон (I в. до н. э. – I в. н. э.) упоминают о кельтском обычае бальзамировать головы наиболее уважаемых врагов в кедровом масле и с особой гордостью демонстрировать их гостям.

Похороны воина, особенно вождя, всегда совершались у кельтов торжественно и заканчивались ритуальным костром, на котором сжигался покойник, хвалебными речами, прославлявшими деяния усопшего, и траурными игрищами. Очень часто вместе с покойником сжигалось и все то, что, как полагали, могло потребоваться ему в потусторонней жизни, включая скот, а иногда даже слуг и рабов. Известны случаи, когда сыновья усопшего по собственной воле бросались в погребальный костер в надежде на встречу после смерти с родителем.

Культ предков был у кельтов очень развит, чему способствовали как религиозные установки, в соответствии с которыми живущий должен был отдавать дань предкам за свое появление в этом мире, так и бардическая поэзия, воспевавшая героического предка.

Как уже говорилось, кельтская религия не настаивала на том, чтобы проводилась непреодолимая грань между богом и человеком, что, например, абсолютно необходимо в христианстве. Причем это было не только отличительной чертой, но и принципом кельтских мистерий: в них полность сливались реальность и фантазия. И если в христианстве подчеркивается противоположность света и мрака, души и тела и т. п., то в кельтских мистериях мы видим полное смешение, слияние подобных понятий.

Некоторые исследователи утверждают, что страсть к путешествиям отличала кельтов от всех остальных народов Западной Европы. В эпической литературе путешествие является символом развития души человека, символом испытаний, которые обязательно должен пережить человек.

Многое становится ясным в духовной культуре, социальной организации и ритуалах кельтов, если предположить, что их путешествия были религиозной необходимостью. Для этого есть достаточно много оснований.

У кельтских авторов раннеклассического периода мы встречаем упоминание о райских землях, расположенных якобы к северу от кельтских земель. Люди, живущие там, – самые счастливые, поскольку они не знают вражды и болезней и живут столько, сколько хотят. Кельтские легенды изобилуют упоминаниями об «островах счастья», причем про некоторые из них сказано, что они опустились под воду. Интересно, что, как и у других морских народов, у кельтов море в легендах описывается без всякой романтики, без преувеличенных опасностей, с которыми связаны плавания. Оно как бы является связующим звеном между реальным миром, в котором живет племя, и абсолютной фантазией, которая характерна для описания «новых земель», открываемых героями-мореплавателями «за семью морями». Здесь и одинокая нога великана, торчащая из моря, навершие которой есть остров, куда можно попасть только через дверь внизу, и огромный квадратный серебряный столб со свисающей сверху и до самого моря золотой сетью, и остров с огромным зверем, который бродит вдоль стены, окружающей кольцом весь остров. Для этого воображаемого мира характерно то, что путешествующему герою в нем дается все: и пища, и любовь, и кров, и советы, и острые ощущения, но он не имеет права ничего брать оттуда по своей воле. Любое самовольство чревато для него серьезными последствиями. Более внимательный анализ системы образов в таких легендах и сравнение ее с другими известными древними памятниками наводит на мысль о том. что это следы очень древних устных традиций, пытавшихся представить таинственные загробные миры.

Вполне возможно, что в первые века новой эры кельтская культура и религия переживали упадок и нуждались в мощном внешнем импульсе. Таким импульсом стали идеи христианства, которые уже в V в. стали распространяться в исконно кельтских землях. Старая религия не проявила враждебности к новым религиозным идеям; пожалуй, наоборот, шел очень активный процесс синкретизации. Примерно в 432 г. в Ирландии появляется человек, который позднее получит имя св. Патрика и который довольно энергично начал проповедовать христианство и приобрел много последователей.

Однажды, как рассказывает легенда, дочери Западного короля Этне Прекрасная и Федельм Красная Роза пришли, как обычно, умыться к священному колодцу. Патрик уже сидел там в окружении двенадцати мужчин в белых одеяниях (что характерно для традиционного кельтского жречества) и с книгами в руках (символ нового знания), которые уже считали себя хранителями «священного» места. Принцессы задали Патрику следующие вопросы:

Кто твой бог? И где он?

На небе он или на земле?

Под землей или над землей,

В морях или реках?

Молод ли он? Красив ли он?

И взял их Патрик за руку, чтобы ответить на их вопросы и научить их истинной вере, и сказал он им, что подобает им «соединиться с царем небесным, потому как есть они дочери царя земного».

Переход к новой религии упрощался в Ирландии тем, что в то время она находилась вдали от потрясений, которые испытывала остальная Европа. Традиционные кельтские верования, обычаи, ритуалы постепенно приводились здесь в соответствие с требованиями новой веры. Христианизации подвергались многие кельтские герои и богини.

Слияние христианского культа с древними кельтскими верованиями и обычаями явилось результатом политики Римской церкви. Известно, например, послание папы Григория Великого, который в 601 г. писал миссионерам: «Если храмы в Британии построены хорошо, желательно, чтобы они превратились из мест поклонения диаволу в места поклонения истинному богу: народ, видя, что его храмы не разрушают, легче расстанется с заблуждениями в своем сердце и, познав и возлюбив истинного бога, легче будет посещать те места, к которым он уже привык».

Страсть кельтов к путешествиям сослужила службу и христианству. Ирландские и шотландские монахи часто отправлялись в далекие плавания, что привело к тому, что практически все сколь-нибудь значимые острова в Ирландском и Шотландском морях имели свои монастыри. По одной из теорий в 795 г., то есть за 65 лет до датчан, ирландские монахи высадились в Исландии и обосновались на побережье. Прибывшие затем датчане нашли там ирландские книги и колокола. Достигнув Фарерских, Оркнейских, Шетландских и других островов, скандинавы обнаружили, что их значительно опередили «папы», как они называли странствующих монахов, образ жизни которых разительно отличался от скандинавского.

Несмотря на довольно большое своеобразие кельтского христианства, местная церковь всегда признавала Рим в качестве духовного центра. Нельзя сказать, что между ними не было трений, однако до столкновений дело не доходило. Первое серьезное столкновение произошло по довольно необычному поводу, Рим настаивал на том, чтобы тонзура выбривалась на макушке, тогда как кельтские монахи привыкли выбривать широкую полосу от уха до уха. Вторым же вопросом, вызвавшим спор, был метод определения пасхи.

Своеобразию кельтского христианства Европа обязана также идеей чистилища. Легенда рассказывает, что однажды св. Патрик рассказывал ирландцам о рае и аде. Те в свою очередь сказали, что им было бы легче поверить в реальность тех мест, если бы св. Патрик разрешил одному из них спуститься под землю, а потом рассказать всем остальным, что он там видел. Святой согласился, и вскоре была вырыта довольно глубокая шахта. Один ирландец приготовился к путешествию, а остальные решили последовать его примеру. С разрешения местного аббата все спустились в шахту и прошли сквозь муки ада и чистилища. Некоторые из тех, кто отправился в это путешествие, не вернулись назад, а те, кто вернулся, больше не смеялись и не участвовали ни в одном веселье. В 1153 г. в эту шахту спустился рыцарь Оуэн, сумевший потом описать свои приключения, причем рукопись имела невероятный успех в Европе.

Согласно рассказу Гиральдуса Камбренсиса, остров, где происходили эти странные события, был разделен на две части. В одной поселились монахи, а вторая его часть была отдана во власть злых духов. Некоторые ирландцы по своей собственной воле отдавались во власть этих духов, чтобы искупить грехи. В этой части острова было вырыто девять ям, в которых желающие проводили ночь, терзаемые на тысячу разных ладов нечистой силой. Чтобы спуститься в такую яму, нужно было получить разрешение епископа. В его же обязанности входило отговаривать от этого опасного предприятия кающихся грешников. Если же грешник продолжал настаивать, его торжественно вели к шахте, давали ему кусок хлеба и кувшин воды, чтобы он мог подкрепиться, сражаясь с враждебными силами, и спускали вниз на веревке. На следующий день приходил служка и опускал в яму веревку. Если грешник хватался за нее, ему помогали выбраться и торжественно вели с крестом и песнопениями в церковь, а если к веревке никто не подходил, служка просто закрывал вход в шахту и удалялся. В более поздние времена паломники на этом острове проводили девять дней. По этому поводу организовывался крестный ход, устраивались службы у келий святых, при этом раз в день паломники пили из священного озера. На девятый день всех их приводили к шахте. Над ними читалась молитва, звучали предупреждения о грозящей опасности, приводились случаи один ужаснее другого. Грешники прощали своих врагов, прощались друг с другом, как будто наступал их последний час, и спускались в шахту. Внизу они проводили день и ночь, стоя вплотную друг к другу. В народе существовало поверье, что в этой шахте имеется пропасть, которая проглатывает всех недостойных и неверующих. По возвращении все спускавшиеся в яму купались в озере, и на этом их очищение заканчивалось. Вера в чудодейственную силу «чистилища св. Патрика» оставалась непоколебимой в течение всего средневековья.

Еще одной темой, которой христианство обязано кельтам, является тема «святого Грааля». Вся кельтская мифология пронизана сюжетами, связанными с волшебным котлом, который поддерживают девять фей. Этот волшебный сосуд вдохновляет поэтов, дарует мудрость, предсказывает будущее и раскрывает тайны мироздания.

Христианские элементы были очень рано введены в легенды о Граале. К ним относится связь между Граалем и чашей, которой пользовался Христос на тайной вечере. В начале XIII в. Грааль становится символом божественного милосердия, от которого связь тянется к мистическим доктринам Бернара Клервоского (1090–1153), рассматривавшего вопросы милосердия и значения человеческой свободы для спасения души.

Легенды о короле Артуре можно назвать энциклопедией кельтской фантазии со всей ее многоплановостью и сложностью образов. Поражает та легкость и быстрота, с какой средневековая Европа восприняла эти легенды: до сего времени в Апулии и даже на Сицилии живы легенды о короле Артуре, в которых он продолжает существовать в сверхъестественной форме. Во многих сельских районах еще бытует вера, что лесные звуки – это шум королевской охоты. Образ Артура также претерпел изменения. Вероятно, имея под собой некоторую историческую основу, он постепенно приобретает черты мифического героя и «бессмертного солнечного воина». Артур, по легенде, сын Утера Пендрагона (что в переводе означает Ужасный Главный Дракон), имеет большое сходство со св. Михаилом – господином света, который побеждает силы мрака.

НЛО. Страшные тайны

Мы продолжаем публикацию о НЛО-навтах…

5-я Звездная Цивилизация.

Крабовидная Туманность.

Изоробот останков пришельца, хранящихся в форте Нукс. В лобной кости явно проглядывается глазница: феномен «третьего глаза».

6-я Звездная Цивилизация.

Планета у созвездия Весов.

Обугленный череп инопланетянина, сбитого над акваторией Индийского Океана в 1989 г. Судя по морфологии, биоробот.

Н. Ерин, Ю. Ильинский

Пентагон хранит страшную тайну!

7 октября 1955 года на приеме в фешенебельном отеле Нью-Йорка генерал Макартур, потягивая виски, непринужденно беседовал с мэром Неаполя. Экспансивного итальянца интересовало мнение прославленного военачальника относительно возможности возникновения третьей мировой войны. Услышав вопрос, бравый вояка рубанул напрямик.

– Новая война?! Самоубийство! Все нации Земли должны объединиться, чтобы защитить будущее человечества и создать объединенный фронт против жителей других планет.

Ошарашенный столь неожиданным откровением, мэр, будучи человеком воспитанным, сдержал улыбку и перевел беседу в другое русло, но, встретившись вечером с друзьями, рассказал им об услышанном и вдоволь посмеялся вместе с ними над невероятными воззрениями генерала.

А смеяться, пожалуй, не следовало: за последнее десятилетие пресса и радио, всевозможные военные и гражданские службы постоянно сообщали о появлении в воздухе неопознанных летающих объектов. Таких сообщений набралось свыше 50 тысяч. Разные по характеру, подробности описания, эмоциональности рассказчиков, уровню их образования и культуры, профессиям и наклонностям, все очевидцы свидетельствовали об одном: в небе над нашей планетой происходит странное и необъяснимое… Летает нечто…

Это «нечто» видели глазами тысячи и тысячи людей, причем многие не только делились своими впечатлениями, рассказывали об увиденном, но и писали в газеты, докладывали начальству, рапортовали по службе, клялись на Библии говорить правду, одну только правду и ничего, кроме правды, давали показания на допросах, подробно и обстоятельно сообщали об увиденном компетентным органам и спецслужбам. Разумеется, те, кому все эти сообщения поступали, руководствуясь здравым смыслом, буквально из кожи вон лезли, силясь доказать, что заявитель разыгрывает, обманывает, лжет, вводит в заблуждение с бог весть какими, ему одному только ведомыми, но, несомненно корыстными целями, для чего и затеян весь этот спектакль. С очевидцами работали следователи, их терзали журналисты, им угрожали публичным позором, обещали выставить на посмешище перед всем государством, грозили «потерей лица», имущества, родины, и справедливости ради заметим, что некоторые, как говорится, раскалывались, признавались, что пошутили, просили прощения, но таких было мало, очень мало. Подавляющее же большинство очевидцев продолжало упорствовать, стоять на своем. Среди этих людей были домохозяйки и ученые, военные и гражданские летчики, капитаны кораблей, операторы радиолокационных станций, астрономы и ряд других специалистов, были среди них и государственные деятели, в том числе и Государственный секретарь США. Нередко недовольные свидетели в подтверждение своих слов предъявляли рисунки \г фотографии, причем самое удивительное – нередко формы и параметры загадочных объектов в основных чертах совпадали.

Результатом всего упомянутого стали яростные споры сторонников существования НЛО и их противников, власти, однако, предпочитали отмалчиваться, впрочем, подчас и их прорывало. 26 января 1953 года Пентагон заметил, что НЛО являются реальностью, возможно, даже межпланетного происхождения.

С этим выводом согласились далеко не все в Америке, однако военное ведомство страны подлило масла в огонь, и споры вспыхнули с новой силой. «Реальность! Выдумка! Реальность! Досужий бред!» Многие из власть имущих предлагали наложить запрет на любые сообщения о НЛО, дабы не будоражить население, не вызывая паники. Полемика коснулась буквально всех средств массовой информации, бурлила она и в научных кругах. Не занимая твердой позиции по данному вопросу, Пентагон напоминал раскачивающийся маятник.

7 сентября Пентагон запретил передавать в прессу какую-либо информацию по НЛО. Три года спустя маятник качнулся в другую сторону – Пентагон заступился за трех техасских профессоров: Оберга, Друккера и Робинсона, сообщивших о своих наблюдениях НЛО. Друккер и Робинсон видели 25 августа 1951 г. две группы НЛО по 30 штук. Профессор Друккер наблюдал впоследствии еще 13 таких же групп. Ученых мужей подняли на смех, однако Пентагон заявил, что «увиденное является действительным фактом, который после точной проверки представляется бесспорным». В унисон этому заявлению прозвучал голос министерства гражданской авиации США, опубликовавшего сообщение о семи других наблюдениях.

Вскоре американцев взбудоражило сообщение Главного командования ВВС страны, согласно которому 27.7.1952 г. патрулировавшие над Вашингтоном реактивные истребители были атакованы НЛО! Завидев над столицей государства странные летящие на большой высоте объекты, истребители легли на боевой курс, быстро сближаясь с невесть откуда взявшимися непонятными летательными аппаратами, появление которых пилоты зафиксировали не только визуально, но они были также «схвачены» и радиолокаторами наземных служб. Настигнуть НЛО было непросто, лишь одному истребителю удалось приблизиться к «противнику» на 12 миль, после чего «противник» неожиданно проявил повышенный интерес к истребителям, и пилотам пришлось мобилизовать все свое искусство, чтобы… Впрочем, вот как описывала развернувшиеся над Вашингтоном события одна из американских газет:

20 июля 1952 г. в полночь восемь специалистов под руководством диспетчера Барнеса заступили на дежурство в диспетчерском центре Национального аэропорта в Вашингтоне. В 0 ч. 40 мин. на экране локатора, антенна которого вращалась со скоростью 1 оборот за 10 сек., внезапно, как бы из ничего, появилось 7 резких отметок. Единственное возможное объяснение в данном случае состоит в том, что в контролируемую зону за время одного оборота антенны влетели с огромной скоростью неизвестные машины и затем так же быстро переместились в юго-западный сектор экрана. Дежурный оператор Нугент взволнованно крикнул старшему диспетчеру, который видел то же самое на обоих экранах. Вышка, которую Барнес вызвал по телефону, сообщила, что видела такие же сигналы на своем экране, а один оператор даже заметил в небе нечто оранжево-красного цвета. Что было потом – там не могли установить. Старший диспетчер радировал об этом командованию ПВО, затем он вернулся к главному экрану. Неизвестные машины между тем разделились, две были над Белым домом, третья вблизи Капитолия – в запретных зонах для самолетов.

Вызвали военную базу Эндрюс, оказалось, что там тоже видели на экране неизвестные машины. Барнес спросил, подняты ли истребители, и получил ответ, что их перевели для доработки на аэродром в Ньюкасл. Пока они долетят до Вашингтона, пройдет полчаса. Работники башни управления в течение многих минут следили за «блюдцами», как вдруг диспетчер Ритчи увидел, что одно из них пристраивается к только что стартовавшему пассажирскому самолету. Он сейчас же вызвал по радио командира корабля старшего пилота Пайермана и передал ему координаты НЛО. Скорость объектов не превышала 200 км/час. Однако к смущению диспетчера отметки на экране от НЛО неожиданно пропали, и там, где они должны были появиться, было пусто. В этот миг Пайерман воскликнул: «Видел предмет, но он ушел прежде, чем я смог приблизиться к нему. Он поднялся вверх и исчез в несколько секунд». Это кажется невероятным, но НЛО улетели из зоны действия локатора за время между двумя оборотами антенны. Это означало увеличение скорости до 550 км/час за 4 секунды. В последующие часы НЛО вновь прилетали, и нервы диспетчеров были напряжены до предела. Один из объектов вдруг начал возвращаться со скоростью 150 км/час, другой же прошел через экран радиолокаторов, специально сконструированного для высоких скоростей и находящегося здесь же в башне, и, по определению оператора Занко, имел скорость порядка 10800 км/час. Истребители не появились и по прошествии двух часов, так что ВВС не смогли объяснить причины происшедшего. Операторы на радиолокационных станциях многократно наблюдали, что НЛО, из характера полетов которых было ясно, что они управляемы, если даже являются беспилотными, могут в одно мгновение изменить направление своего полета, как только пилоты гражданских машин радируют об их местонахождении и попытаются подвести свои самолеты поближе. НЛО, очевидно, слышат радио с этих самолетов.

Около трех часов утра истребители наконец прилетели в Вашингтон, однако за несколько минут до этого НЛО исчезли. Очевидно, они заметили истребители на большом расстоянии или услышали радиопереговоры с центральным диспетчерским постом. Через пять минут после того, как истребители улетели обратно, таинственные машины появились снова и кружили над городом. И только когда небо начало светлеть, они прекратили свои пятичасовые разведывательные полеты над Вашингтоном.

4 августа 1952 года руководитель ПВО США представил на пресс-конференции снимок НЛО, который был сделан одним офицером службы береговой обороны Салеми. Он мотивировал публикацию снимка тем, что население Салеми все равно видело ЭТО. 9 мая 1953 года через цензуру просочилось донесение американского штаба обороны в Токио. Оно гласило:

«На последней неделе нашими кораблями и самолетами, находящимися в демилитаризованной зоне, замечены многочисленные летающие объекты неизвестного происхождения, известные под названием „летающие блюдца“. Их траектории были точно прослежены, чтобы сделать выводы о базах их старта и посадки около острова Тиниан, один такой объект был обнаружен, но погрузился в море» (!).

А вот еще один документ, отпечатанный в считанном количестве экземпляров, предназначенный для высшего командования Соединенных Штатов. В секретном докладе от 2 августа 1948 г. на 101 стр. говорится:

«В окружающей Землю атмосфере время от времени появляются одинаковые дискообразные объекты, которые, без сомнения, управляются, и движущая сила которых находится под контролем разума… Точно измеренные скорости несравненно выше тех, которые достигаются всеми известными современными самолетами… Они также значительно выше тех скоростей, которые мы можем себе представить, исходя из современного состояния наших технических знаний и возможностей… Величина ускорения находится также вне пределов, которые мы считаем нормальными. При полетах, как и при неподвижном зависании, слышен шум… Диаметр диска был определен при помощи приборов и не оставляет сомнения в своей величине. Он находится в диапазоне от 40 до 60 ярдов…

Документ совершенно секретный под № 1989/ 90 подшит в папку № 250, 9.5.1948 г.»

Таинственные воздушные объекты всполошили весь мир. Не только США, но и правящие круги других стран сочли необходимым определить свое отношение к НЛО. В официальном докладе бразильских ВВС правительству говорилось:

«Имеются доказательства, что НЛО – это реальность. Ни одно правительство не может пройти мимо подобных сообщений и должно приложить все усилия для раскрытия этой тайны».

Против такого отношения к решению проблемы вроде бы никто не возражал, но тем не менее некоторые правительства поспешили упрятать неведомые НЛО в массивные сейфы цензуры. 25 января 1954 года британское военное министерство и министерство воздушных сообщений строго-настрого запретили всем военнослужащим и своим гражданским сотрудникам распространяться о виденных ими НЛО. Пилотам предлагалось письменно докладывать о них по команде, тщательно соблюдая наложенный запрет; нечто подобное было осуществлено и в армии США. Нарушение влекло за собой 10 тыс. долларов штрафа и тюремное заключение сроком на 10 лет. Каждому военнослужащему вменялось в обязанность точно и подробно докладывать о замеченных НЛО, особенно это касалось операторов, обслуживающих радиолокаторы. Обстоятельные рапорты потекли по военным инстанциям, однако командование подчас, стремясь успокоить взбудораженную слухами и домыслами сторонних очевидцев ораву газетчиков, подбрасывало им «аппетитную сахарную косточку». Как правило, то, что передавалось алчущим сенсаций журналистам, составлялось в общих чертах, писалось эзоповским языком. Сами военные, однако, несмотря на присущий им лаконизм, докладывали вышестоящим начальникам о появлении НЛО подробно и четко.

27 сентября 1952 года в официальном сообщении командования датской военной авиации сообщалось, что НЛО были замечены над Каструйом – крупнейшей военно-воздушной базой Дании, а также над другими частями страны. Из-за проходивших в это время маневров НАТО эти наблюдения содержались в тайне. Датские ВВС подтверждали многочисленные сообщения о НЛО, которые приходили из различных частей Скандинавии. Комендант шведского аэродрома полковник Нигрен имел возможность продолжительно и весьма отчетливо наблюдать эти объекты.

30 сентября 1953 года шведский штаб обороны опубликовал пространный доклад, касающийся Южной Швеции, в котором шла речь о большом раскаленном сплющенном шаре с вращающимися вокруг него маленькими дисками. Эта картина наблюдалась 20 минут.

Аналогичных сообщений и особенно свидетельств всевозможных очевидцев, не состоящих на государственной службе, никакого отношения не имеющих к военным ведомствам и, следовательно, не обязанных блюсти тайну, было великое множество, и число их быстро увеличивалось в геометрической профессии, однако ручеек, составленный из различного рода информации о неведомых небесных объектах, был весьма чахлым, периодически мелел, грозя и вовсе иссякнуть, и не пересох лишь благодаря героическим усилиям пронырливого и любознательного племени журналистов, упорно преодолевающих все преграды в борьбе с консерваторами от науки, твердолобыми генералами и немногословными правительственными чиновниками, а между тем позиции и тех, и других, и третьих можно было понять: они зиждились на реалиях послевоенной политики промышленно развитых государств, политики, неуклонно сползающей к конфронтации.

Н. Ерин, Ю. Ильинский

Владимир Янков

Правда или вымысел?

(Тайна одной катастрофы)

Американские моряки были потрясены: среди груды металлических обломков лежал обгоревший труп маленького человекоподобного существа с четырехпалыми кистями рук, большим провалом рта без зубов и языка, кругом виднелись пятна полупрозрачной зеленоватой «крови»…

Жутковатая и интригующая картина предстала перед глазами группы военнослужащих США 7 июля 1948 года. Случилось это в одном из приграничных районов Мексики, неподалеку от американского города Ларедо. Тогда, 33 года назад, было сделано около 500 фотоснимков таинственного «пилота». Долгое время они хранились в строжайшей тайне, и лишь совсем недавно в печати были опубликованы два из них.

Сторонники существования так называемых НЛО – неопознанных летающих объектов – и просто любители сенсаций, как и следовало ожидать, объявили найденное в Мексике существо пришельцем с другой планеты, которое погибло во время неудачного приземления.

Аргументы в пользу «инопланетной теории» нашлись во внешности таинственного пилота. При тщательном исследовании останков выяснилось, например, что на черепе существа не было ни ушных, ни носовых отверстий, а глазные впадины расположены таким образом, что угол зрения у их владельца достигал бы 180 градусов.

Много споров между «сторонниками НЛО» и «скептиками» вызвал рост существа – немногим более 86 сантиметров. «Эта одна из четырех обезьян, которых после войны американские специалисты запускали в небо, чтобы исследовать влияние ускорения на живой организм», – заявили «скептики». Однако вот что утверждает работник Музея авиации и космонавтики при американском институте «Смитсонион» Грегори Кеннеди: «Действительно, в период с июня 1948 года по июнь 1949-го на трофейных немецких ракетах Фау-2 были запущены в небо четыре обезьяны, но рост ни одной из них не достигал 65 сантиметров. Причем запуск ракет был произведен с американской военно-морской базы „Гермес“, которая расположена в 160.0 километров от места падения летательного аппарата с загадочным существом. Германские же Фау-2 преодолевали расстояния не более чем в 400 километров».

Недоумение вызывает и следующее обстоятельство: американские радарные установки зафиксировали скорость аппарата незадолго до его падения – почти 4000 километров в час. Согласно официальным данным властей США, таких скоростей в то время не достигали ни американские, ни немецкие ракеты.

Так что же – «пришелец»? Что и говорить, хотелось бы верить… Но большинство ученых, занимавшихся исследованием фотографий таинственного «пилота», не склонны так считать. По их мнению, найденное в Мексике существо все-таки обезьяна крупного вида, труп которой был сильно изувечен. По всей видимости, в 1948 году американские военные специалисты вопреки официальным утверждениям проводили испытания ракет, изготовленных в США, причем делалось это над густонаселенными районами не только Америки, но и за ее пределами. Так что не исключено, что разгадка тайны «пришельца» хранится где-нибудь в секретных архивах военно-морского ведомства Соединенных Штатов.

С тех пор прошло свыше сорока лет, а «тарелки» все летают и летают, особенно в последние годы, как перестройка началась. И нашу страну посещают, да и зарубежье не обделяют своим вниманием. Даже такая солидная газета, как «Правда», вынуждена была высказаться по этому поводу. Рассказала о таинственных объектах над бельгийским городком Эйпеи, вблизи границы с ФРГ. Место здесь тихое. Люди в большинстве своем трезвенники, к фантазии не склонные.

И на тебе. В конце 1989 года зачастили в эти места «тарелки». Видели их очень многие (более трех тысяч человек). И не только в городке, но и в соседних районах. Причем показания очевидцев совпадают.

В середине января 1990 года они исчезли, а в феврале появились вновь. По свидетельству очевидцев, «тарелка» представляет собой огромный – не менее 30–40 метров в поперечнике – черный треугольник, снабженный тремя прожекторами, излучавшими белый свет, и оранжево-красной мигающей фарой посредине. Верх «корабля» имеет форму купола с треугольными иллюминаторами. НЛО летел бесшумно.

Рациональные гипотезы не годятся для объяснения изумительной способности загадочных объектов передвигаться и медленно и быстро. Ни один современный самолет, вертолет или дирижабль не может одновременно сочетать в себе такие летные качества. Многие свидетели также утверждали, что сила света, испускаемого НЛО, при резком наращивании скорости уменьшилась, что говорит о наличии у него единого источника энергии.

Самолеты-перехватчики, поднятые по тревоге, вернулись ни с чем, правда, радары зафиксировали в этих районах незначительные помехи.

Появляются НЛО, как правило, в темное время суток. Предпочтительное направление перемещения – вдоль освещенных дорог. Летят на небольшой высоте, четко огибая рельеф местности. Ни разу не была зафиксирована посадка НЛО, и ни разу «треугольник» не причинил вреда людям.

Поскольку НЛО летят на низкой высоте, то радары их не берут. Появление «треугольников» вызывает беспокойство домашних животных, особенно кошек. В ряде случаев, когда он пролетал над домами, отмечалось резкое падение напряжения в электросети.

Наконец, зафиксирована попытка НЛО поближе познакомиться с людьми. Этот факт изложен в письме инженера-строителя из Льежа. Он ехал с женой в машине по уединенной сельской дороге, возвращаясь домой. «Внезапно, – говорится в письме, – впереди нас над дорогой завис гигантский треугольный предмет. От его нижней части отделилась гирлянда красных огней и направилась в нашу сторону. Каждый из огней бал размером с автомобильную фару, они ни на чем не держались и в промежутках между ними просматривалась дорога. Гирлянда приблизилась к машине, замерла на несколько секунд, а потом вернулась обратно. „Треугольник“ тут же совершил прыжок в сторону. Мы снова поехали вперед, и метров через 50 ситуация повторилась…»

Группа физиков Брюссельского университета, оснащенная инфракрасными видеокамерами, детекторами электромагнитных полей и другими приборами, готовится вести круглосуточное наблюдение. Кстати, в феврале удалось заснять НЛО на видеопленку.

«У большинства ученых, – сказал секретарь Бельгийского общества по изучению космических феноменов, – сложилось мнение, что это, безусловно, материальные объекты, машины, созданные искусственно. Но вероятность того, что они сделаны руками человека, ничтожно мала. Все больше утверждается гипотеза, что мы столкнулись с творением неземной цивилизации, что, возможно, это инопланетяне».

Неужели дождались?

Владимир Щербаков

Инопланетяне и контакты

Каждое поколение по-своему знакомится с проблемой инопланетян. Не счесть современных сообщений в прессе о. таинственных звездных кораблях, их посадке на Землю, а также о встречах и даже диалогах людей с их экипажами. Уже в древности знали о жизни на других планетах. Об этом писал, например, Анаксагор. И хотя тогда планеты чаще всего отождествляли с подвижными звездами за их резвый бег по своду небесному, дела это не меняет. Но такая точка зрения не была широко распространена в отдаленные от нас времена. Мне кажется, что вообще в глубокой древности подлинное знание было достоянием немногих, сознававших как опасно его распространение в безответственной среде гоминидов или гомо сапиенс, как угодно читателю. Я пытался понять причину этого явления. И отметил прежде всего тот поразительный факт, что древние мудрецы, которых мы называем жрецами, несколько тысяч лет назад опережали науку девятнадцатого века, и были впереди таких корифеев как Ньютон, Кеплер, Галилей, Коперник. Они отлично знали о движении по небу малых светил, «уклоняющихся со своего пути и сжигающих все земное небесным огнем». Это, конечно, астероиды и метеориты. Факт падения небесных камней на Землю отрицали еще в прошлом веке все ученые нашей просвещенной планеты. А вот египтяне достоверно знали не только об этом, но и о роли Зодиака в жизни человека и общества. И сегодняшнее повальное увлечение популярными аспектами астрологии * показалось бы древним чем-то вроде игры в футбол каменными шарами вместо мяча.

Автору этих строк хорошо известно, с какими трудностями удавалось недавно публиковать самые скромные сообщения об НЛО: мешала необходимость получения обязательной визы крупных ученых. А крупные и мелкие ученые начисто отрицали существование НЛО, об этом свидетельствуют статьи, беседы с ними, которые появлялись периодически в центральных газетах и журналах. Ученые по их мнению боролись с вредоносной идеей. Пришло время спросить их, в чем заключалась по их мнению вредоносность идеи Джордано Бруно? Впрочем, это отвлекло бы нас от темы и вернуло бы в печальный ряд явлений, когда на корню уничтожались генетика, кибернетика, а заодно и такие вполне материальные объекты как русская деревня и сельское хозяйство в целом.

В Ватикане хранится папирус, которому более трех тысяч лет, и который с очевидностью свидетельствует, что египтяне были прекрасно осведомлены о неопознанных летающих объектах. Сияющие диски вызвали страх среди воинства фараона Тутмоса. Писец бесстрастно записал эту историю на сухих листьях. Мы, однако, не знаем точки зрения хранителей знания – египетских жрецов. Более того, предполагая очень высокий уровень знаний, к примеру, в области математики, мы до сих пор не знаем «потолка» этих знаний, ведь к исследователям попадают лишь расхожие тексты. Что сказали бы о нас далекие потомки, если бы не нашли ничего, кроме алюминиевых вилок, современных учебников по алгебре, геометрии и литературе? Вероятней всего, достигнутый нами уровень показался бы им гораздо более низким, чем уровень древних египтян. Хотя бы потому, что египтяне в своих папирусах умели излагать предмет кратко, грамотно и доходчиво, с простыми, яркими примерами. Не удивительно, что они активно использовали двоичную систему счисления, доставшуюся им по наследству. Но от кого? От атлантов? От богов? От инопланетян? Мы можем строить лишь догадки на сей счет.

Меньше всего хотелось бы описывать корабли предполагаемых инопланетян. Ведь читатель без труда найдет такого рода сведения в прессе и книгах. Зато очень хотелось бы проявить подобающую случаю серьезность и рассказать о том, чего читатель не знает. В документальном романе «Асгард – город богов» я рассказал об удивительной находке. Во время минувшей войны на Дальнем Востоке недалеко от сгоревшего самолета был найден текст послания инопланетян к жителям земли. Самолет был американским, из числа тех, которые совершали перелеты с Аляски и направлялись к европейскому театру военных действий для борьбы с фашистами. Экипаж самолета наш. Наши парни принимали эти самолеты в Штатах, вели их через Берингов пролив, затем над тайгой и тундрой до хорошо освоенных авиатрасс Сибири и Урала. Весь экипаж погиб. В день авиакатастрофы мела сентябрьская колымская пурга. Мне, дальневосточнику, хорошо известно, как снежная пелена заволакивает небо и вырастающие из снегов сопки почти невидимы сначала… а потом оказывается, что уже поздно.

Весной на месте катастрофы был найден планшет. В нем был текст обращения инопланетян, или, точнее, коалиционного отряда наблюдателей иных цивилизаций. Я изучил этот удивительный документ. Он кажется подлинным. Полностью он опубликован в упоминавшейся мной книге, здесь я приведу лишь выдержки. Вот начало документа:

К разумным жителям Земли, к расе, именующей себя человечеством, обращается Коалиционный Отряд Наблюдателей (КОН). Настоящее обращение КОН к землянам является третьим по счету, контрольным.

Первое обращение КОН передал в 576 году до рождества Христова жителям крупнейшего в то время на Земле города Анурадхапура.

Второе обращение КОН передал в 711 году от рождества Христова жителям крупнейшего в то время на американском материке города Ткаэцеткоатль.

Настоящее обращение КОН к землянам в основном идентично первым двум по содержанию, составлено на основных из сегодняшних языков Земли: английском, китайском, русском, испанском. Текст откорректирован с учетом современного уровня знаний и заблуждений жителей Земли. Целью обращения является предложение о проведении в будущем переговоров между представителями Человечества и представителями Коалиции на предмет вступления Человечества в Коалицию.

К настоящему времени Человечество составило себе представление о Вселенной в целом более правильное, чем во времена первого и второго обращений. Действительно, Земля не является плоской и не находится в центре Вселенной.

Действительно, Солнце не находится в центре Вселенной, а является одной из звезд, входящих в состав Галактики.

Действительно, последними из превращений энергии, поддерживающих деятельность звезд и соответственно Солнца и дающих возможность существования жизни на Земле и сходных с ней планетах, являются термоядерные реакции.

Действительно, разумная раса землян не является единственной во Вселенной.

В остальном большинство ваших космогонических догадок являются ошибочными. Является заблуждением вера ваших ученых в существование каких-то, пусть даже еще не открытых, незыблемых законов Вселенной и в постоянство мировых констант. Так гравитационная постоянная заметно меняется и в пределах вашей Солнечной системы, не говоря уже о более крупных масштабах, что привело к существенным ошибкам в определении вами размеров Галактики и расстояния до других Галактик и вызвало появление ошибочных теорий замкнутой Вселенной и, в этом году, теории разбегающейся Вселенной.

Именно эти строки более всего напоминают подделку. Как следует из самого обращения, оно передано для землян в 1929 году. О какой термоядерной энергии могла тогда идти речь? Всем хорошо памятен год 1953-й, когда была взорвана первая водородная бомба. Однако, помнится вместе со всеми, во всяком случае, со многими, я думал, что за двадцать четыре года до этого даже теоретики не говорили о термояде. Оказывается еще в 1926-м году талантливый английский физик Эддингтон провел расчеты, касавшиеся энергии Солнца и пришел к выводу о термоядерной реакции. Его выступление в Оксфорде осталось без особого внимания. Но шаг был сделан! Первая в истории человечества работа по сложнейшей физической проблеме опубликована. И сейчас формулировки Эддингтона верны в принципе и во многих деталях, его расчеты удивляют смелостью.

Недаром строки обращения подтверждаются свидетельствами древних источников: сами инопланетяне говорят о «палеоконтактах» и цивилизациях до нашей эры! Одна подробность меня до недавнего времени удивляла и подтверждала как будто бы мою студенческую версию о подделке или мистификации. Речь идет о городе Анурадхапуре. Вот что можно прочесть о нем в энциклопедии: «Анурадхапура – город на севере Шри-Ланки, административный цент провинции, в 1974 году насчитывал 36 тысяч Жителей. Развиты кустарные промыслы, переработка сельскохозяйственной продукции. Древняя Анурадхапура (5 век до н. э. – начало II века н. э.) – столица первого Сингальского государства. Архитектурный заповедник, остатки храмов и монастырей 3–1 веков н. э. Каменные статуи Будды 5 в н. э., дворцы и пещерный монастырь, относящийся к тому же периоду».

Как видим, Анурадхапура, известная инопланетянам, старше по крайней мере на целое столетие. Что это? Теперь-то я убежден: мистификатор ни за что не сделал бы такой ошибки, он слово в слово, цифра в цифру уложил бы в свое творение зафиксированные археологами временные границы. Зачем бы ему выдумывать и выдавать себя?

Но вот инопланетяне помнят Анурадхапуру с шестого, а не с пятого века. К тому же помнят как крупнейший город. Отсюда я делаю вывод: раскопки еще не коснулись древнейших пластов. Есть надежда на то, что в них будет найдена большая Анурадхапура. На том же месте или в отдалении – ведь города разрушались и возникали иногда снова в некотором отдалении от прежнего места застройки.

Теперь, когда становится ясным, что обращение несет новую для человечества информацию, хочется процитировать документ дальше.

Ошибочно и представление о всеобщей трехмерности пространства, на котором прежде всего базируются ваши космогонические представления. Мир хаотичен, в нем нет ничего незыблемого, в том числе и мерности. Мерность пространства во Вселенной колеблется, плавно меняется в весьма широких пределах. Наилучшим условием для возникновения органической жизни является мерность пространства, равная числу «пи». Значительные отклонения от этой величины пагубно действуют на живую природу. В настоящее время окрестности Солнечной системы имеют мерность +3,00017… Близость этого числа к целому числу три ввела нас в заблуждение. В окрестности вашего скопления галактик дрейфует гравитационный циклон, имеющий в центре мерность от -2,15 до -3,15, который может задеть краем вашу Галактику, уничтожив органическую жизнь на всех планетах, на которых не будут приняты меры по защите.

В частности, это обстоятельство делает необходимым для вас вступление Человечества в Коалицию в сжатые сроки, самое позднее через 65000 лет с момента подачи настоящего обращения, то есть, с 1929 года от рождества Христова с тем, чтобы Коалиция успела оказать Человечеству помощь в подготовке к циклону.

В настоящее время в вашей Галактике насчитывается около 220000 разумных рас, уже вступивших в Коалицию и около 1000 разумных рас, рассматривающих вопрос о вступлении, в том числе и вы.

КОН просит вас не воспринимать сообщение о гравитационном циклоне, как попытку воздействия на ваш ответ.

Вы ошибаетесь в решении вопроса о происхождении Солнечной системы и жизни на Земле. Солнечная система возникла от пылевого облака, засеянного строительным отрядом Коалиции в области Вселенной, отвечающей двум основным требованиям к условиям развития и возникновения жизни:

– в области, достаточно удаленной от звезд;

– имеющей мерность пространства, близкую к «пи».

Вы ошибаетесь в уподоблении разумной расы живому индивидууму, предоставляя в некотором будущем неизбежным одряхление и смерть Человечества. В эволюционном процессе новые виды живых существ происходят от некоторых старых видов. И нашей заботой должно быть, чтобы новые виды разумных рас на Земле произошли от вашей. И именно это соображение должно определить стратегию развития разумной расы. Между тем, по наблюдениям КОН, Человечество совсем не руководствуется такой или подобной ей стратегией, предоставляя свое развитие воле случая и направляя свои усилия на удовлетворение кратковременных потребностей.

Не следует думать, что ваши заблуждения являются случайными, преходящими. Они неизбежны и устойчивы в силу специфики вашего мышления…

Мышление живой материи и само существование и развитие живой материи имеют общую основу. И то, и другое являются противоречиями энтропии.

В мышлении это противоречие, противоречие выражается в поисках логичности (вашему мышлению свойственны поиски логичности), но на этом и кончается сходство вашего мышления с мышлением, свойственным подавляющему большинству разумных рас, входящих в Коалицию.

Это обстоятельство вынуждает многих участников КОН сомневаться в правомерности обращения к вам как к разумной расе. Основой вашей разумной логики являются понятия «да» и «нет», как якобы реально существующие и многократно проявляющиеся при ступенчатом анализе любого сложного вопроса. При этом число ступеней в анализе конечно и чаще всего весьма мало, даже когда вами исследуется достаточно серьезная проблема. Поиск ответа сводится к выбору одного из множества возможных решений, тогда как наиболее правильное решение между ними. Вашим математикам будет понятна следующая аналогия: решение проблемы, возникающее после решения частных вопросов типа «да» – «нет», аналогично выбору одной из вершин многомерного куба, тогда как вариантами возможных решений являются в первом приближении все точки пространства той же мерности. Если же говорить точнее, реальная мерность пространства решений чаще всего определяется вами неверно и очень редко является в самом деле целочисленной.

Наше отношение к вам, как к разумной расе, затрудняется и следующим соображением. Насколько мы можем судить, любой научный или юридический закон, смысл любого открытия или изобретения, сущность любой важной мысли может быть выражена вами фразой, содержащей самое большее 100 слов из словаря 50000 слов, включающего математические и другие условные обозначения. Общее количество всех возможных фраз из такого словаря представляет весьма скромную величину: 50000100. Если составлять только фразы, имеющие лингвистическую непротиворечивость, и если затем отбросить фразы, в которых слова грамматически правильно связаны, но содержание их не имеет даже видимости смысла, то число внешне осмысленных фраз сократится до 5000025. Отсев ложных от истинных утверждений оставляет по самым завышенным оценкам список всего из 3,9*1027 утверждений, которые могут быть высказаны вами и должны соответствовать реальности.

Между тем нам известны представители животного мира на различных планетах, способные дать не меньшее число разнообразных безусловных реакций, вполне адекватных действительности, на различные комбинации временных раздражителей, но которые тем не менее, не могут быть названы разумными.

По-видимому, правильнее было бы считать Человечество не разумной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышления все же не является у вас врожденной.

От природы человеческий мозг наделен аппаратом мышления не менее совершенным, чем органы мышления представителей многих разумных рас во Вселенной. Но развитие вашего мышления с самого начала шло по неверному пути.

Далее в обращении идет речь о путях перестройки человеческого мышления, в чем инопланетяне готовы оказать помощь, об опасности гравитационного циклона, который приблизится к нам через несколько десятков тысяч лет, о возможности передачи нам, людям, тайны бессмертия. Между прочим, упоминается надвигающаяся вторая мировая война.

Все это серьезно и вполне выдерживает критику. Так можно резюмировать мои выводы. Мне остается добавить к сказанному свидетельства о наблюдениях древних.

Это проливает свет на важность и глубину самой проблемы контактов.

Упоминания о небесных колесницах можно найти в Библии. Летающие корабли прочно «прописаны» в индийских трактатах. Аристотель писал о солнечных дисках. Во французских хрониках оставлены на века указания короля Людовика Доброго, грозящие наказанием за любой контакт с небесными кораблями. Надо полагать, король был осведомлен о неприятных последствиях для людей таких контактов. Приведу теперь хронологию загадочных явлений, возможно, связанных с небесными пришельцами, которую я нашел в одной из современных работ.

222 год до н. э. «Когда Гней Домиций и Гай Фанний были консулами, в небе появились сразу три Луны» (Плиний. Естественная история, кн. II, гл. 23).

218 год до н. э. «В области Амитерно много раз появлялись неизвестные люди в белых одеяниях. В Прэнесте – пылающие лампы с небес. В Арпи – щит в небе… Луна боролась с Солнцем, и среди ночи появились две Луны. В небе были видны прозрачные корабли» (Ливий. История, кн. 21, гл. 61 и кн. 22, гл. I).

214 год до н. э. «В Адрии в небе появился алтарь и нечто, напоминающее фигуру человека около него» (Ливий, кн. 21, гл. 62).

175 год до н. э. «Три Солнца сияли одновременно. Ночью несколько звезд пересекли небо над Ланувиумом» (Обсэквенс, гл. 42).

91 год до н. э. «Около Сполетиума с неба скатился огненный шар золотого цвета, все время увеличивающийся в размерах. Затем он, набирая высоту, двинулся к востоку. По величине шар был больше Солнца» (Обсэквенс, гл. 145).

66 год до н. э. «В консульство Гнея Октавия и Гая Светония была замечена падающая со звезды искра. При падении она возрастала в размерах и, достигнув величины Луны, рассеялась во что-то вроде светлого облака, а затем, превратившись в факел, вернулась на небо. Это единственная запись о подобном явлении. Оно наблюдалось проконсулом Силеном и его свитой…» (Плиний, кн. II, гл. 35).

…В шестидесятых годах итальянский профессор Кареттони во время раскопок обнаружил в Римена Палатинском холме панно первого века нашей эры. Все, видевшие это панно, утверждают, что изображена ракета на фоне сооружения, похожего на современный ангар или бетонную башню. Сверкнув подобно метеору, сенсация угасла, была забыта. Ее участь разделили другие открытия и наблюдения… В этой статье я рискну выступить в роли предсказателя. В середине 1991 года очень вероятен реальный контакт с представителями инопланетных цивилизаций. Коалиция близка к реальному и решающему шагу.

Энциклопедия нечистой силы

Мы продолжаем публикацию краткой энциклопедии демонических мифологических существ и напоминаем читателю, что истоки зарождения образов мифологий европейских и части азиатских народов таятся в древнейшей проторусской архаической мифологии.

Велес (Волос, Вал, Уолл, Еле). Бог загробного мира, земных и подземных богатств. Древнейший персонаж проторусской мифологии, попавший из нее в мифологии других народов. Образ зарожден не позднее неолита. В архаике: чудовищный медведь, ящер, змей. Антропоморфен: одноглазый, хромой старик. Изначально – «левая» сторона единого бога россов. Обитает в Велесовых пастбищах (Вальхалла, «елисейские поля», вырий и т. д.)

Василиск. Чудовищный змей, убивающий взглядом. Зооморфная ипостась Белеса, царь змей, рожденный из яйца, снесенного петухом. Василиск наводит ужас и царствует в ночи – и погибает от петушиного крика утром, если не успел уйти в преисподнюю.

Вилы. Добрые духи в девичьем обличий с козлиными ногами. Ипостаси Стрибога (Старого Бога), позже Велеса. Хранят водные источники, лечат, предсказывают, влюбляясь в мужчин, превращаются в обычных женщин. Образ – с X тыс. до н. э.

Валькирии. Девы загробного мира. незримо ведущие витязей на бой и забирающие души погибших в Вальхаллу – Дом Вала (Велеса). Дочери, прислужницы, женские ипостаси бога загробного царства Велеса.

Вий. Ипостась Велеса, выходящего ночью на поверхность и карающего убийственным взглядом. Слеп, как и вся нечистая сила, но прозревает, видя жертву насквозь во всех ее прегрешениях. В отличии от Василиска антропоморфен.

Ведьмы. Женщины, ведающие тайны колдовства и находящиеся под покровительством Велеса, его прислужницы в мире живых. Древнейший проторусский образ. Первоначально не нес в себе злого начала.